Хонаҳо аз таҳкурсӣ оғоз мешаванд ва дар ҳунари навиштан аз ҳикоя оғоз мешавад. Холо барои хама чиз мактабхо мавчуданд. Бале, нависанда шудан низ. Гап дар сари он аст, ки кас тасмим нагирифтааст, ки нависанда шавад ва барои он тамрин кунад. Кас ба навиштан шурӯъ мекунад ва дар охир мефаҳмад, ки аз достони аввал нависанда аст.
En Хуан Жакинто Муньос Ренгел Ин парадигмаи рови худомӯз ҳамчун ягона имконпазир нишон дода шудааст. Санъати омӯзиши эҷодӣ як оксиморон ба монанди фортепианои торӣ мебошад. Ё ҳадди аққал ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ. Зеро нависанда аввал таваллуд мешавад ва баъд онро метавон кард, шакл дод, ташаккул дод ...
El жанри фантазия Ин одатан барои нависандагони ҷавон, ки ба нақл кардани ҳикояҳо шурӯъ мекунанд, як фазои ҳосилхез аст, такрор мекунам, зеро ҳа, ба нақл кардан. Ва дар замони ман, чунон ки дар замони ин муаллиф, фантазия ҳанӯз ҳам бар китобҳои хурди бузург дар назди экранҳои ҳамаҷои имрӯза асос ёфта буд, бо бозиҳои васвасаи онҳо фароғатро бартарӣ мегирифтанд. Чӣ қадар нависандагони эҳтимолӣ имрӯз дар назди экранҳои дурахшон хоҳанд мурд ...
Гап дар сари он аст, ки пас аз фантастикӣ ҳамчун равиш, ки ҳатто он тамоси фалсафӣ ва экзистенсиалии ҳар як ҷавонро бо нигарониҳо ба даст овардан мумкин аст, манфиатҳои дигар ин савор байни жанрҳо бо моеъи ҳайратангез ба анҷом мерасанд. Чунки Хуан Жакинто Муньос Ренгел нависандаи атоист. Ҳамин тавр шумо метавонед ба романи ҷиноятӣ наздик шавед, то баъдтар ба иншо ё бадеии таърихӣ гузаред. Интихоби зиёде аз ...
Топ 3 романҳои беҳтарини Хуан Ҷасинто Муноз Ренгел
Қотили гипохондрия
Тафаккур ҳамон қадар зарур аст, ки зараровар аст. Зеро бо задани кӯза мо метавонем ба шубҳаи ташвишовар дар бораи он ки чӣ тавр дили мо дар синаи мо овезон аст, расида метавонем, то чизеро иқтибос кунем, ки албатта гипохондрия аст. Ва албатта, ҳатто ҷинояткор метавонад ташвишҳои худро дар байни куштор дошта бошад. Зеро умри дигарон дар пеши назараш ришта овезон аст. Бо худ чӣ рӯй дода метавонад?
Ҷаноби Ю бояд супориши охирини худро ҳамчун қотили касбӣ иҷро кунад, аммо барои ноил шудан ба он ӯ бояд як монеаи ҷиддиро паси сар кунад: ӯ танҳо як рӯз умр дорад. Дар асл, марди тирпарронӣ, ки бо ҳарфҳои ибтидоии MY меравад, солҳост, ки аз лаҳзаи ба ин ҷаҳон омаданаш мемирад. Он кадар беморихои зиёде уро таъкиб мекунанд, ки хар кас метавонад онро муъчизаи тиббй хисоб кунад. Ҳоло, ки аз ҷониби як муштарии сирри сояафкан фармоиш дода шудааст, ӯ бояд Эдуардо Блайстени дастнорасро пеш аз зарбаи зарбаи ниҳоӣ ё захми гангренӣ ё бад шудани синдроми спазми касбии худ бикушад.
Бадбахтии бефаҳми ӯ ҳама кӯшишҳои куштори ӯро пайи ҳам барбод медиҳад ва байни душвориҳои худ ва бадиҳои бузурги ҷисмонӣ, равонӣ ва хаёлӣ, ки По, Пруст, Вольтер, Толстой, Мольер, Кант ва монанди инҳоро азоб медоданд, иртиботи ҷодугарӣ барқарор мекунад. .бокимондаи ипохондриакхои машхур дар таърихи адабиёт ва тафаккур.
Қобилияти муҳаббати ҷаноби Кенигсберг
Оё метавон тасаввур кард, ки маҷмӯи шароитҳое, ки боиси зинда мондани як шахси зоҳиран камтар мувофиқ буданд? Чаро табиат на танҳо ба намунаҳои далертарин, балки ба тарсончак ё худхоҳ, тарсончак ё нотавон низ ниёз дорад?
Ҷаноби Кенигсберг хислати душвор дорад: ӯ хашмгин, герметик, танҳоист, ӯ мисли дигарон фикр намекунад ва ба ӯ лозим нест, рӯзҳои ӯ бо реҷаҳои оҳанин мегузарад, одатан ӯро дӯст намедорад ва ӯ марди ҷолибтарин нест. дар ҷаҳон. Аммо вай азму иродаи кавй дорад. Ва ҳангоме, ки дар паси айнакҳои калони мураббаъаш чизе дар байни пешу ва абрӯяш пайдо мешавад, ӯ медонад, ки чӣ тавр мисли ҳеҷ кас дӯст надорад.
Вақте ки ҳама чиз тағир меёбад ва дар атрофи ӯ ғарқ мешавад, ӯ беҷуръат мемонад. Дар он ҷое, ки дигарон таслим мешаванд, вай бе кӯшиши зиёд душвориҳои худро паси сар мекунад. Вақте ки тамоми сайёра на як бор, балки якчанд маротиба тағир меёбад, ҳатто гардиши ваҳшӣ ҳам тағирнопазирии ҷаноби Кенигсбергро як зарра тағир намедиҳад.
Ва он аст, ки ҳатто тағироти гендерии китоби нави Хуан Ҷасинто Муньос Ренгел, ки
роман-Бартлеби ба тахаюллотӣ, ба фантастикаи илмӣ, ба селлюлоза, адабиёти пас аз апокалиптикӣ ё утопияи феминистӣ метавонад онро тағир диҳад. Ҳеҷ яке аз ин катаклизмҳо. Зеро пайдо кардани қаҳрамони аз бомба эминтар буда наметавонад.
Таърихи дурӯғ
Афсонаҳои кӯҳнаи тамаддуни мо, тарси атавистӣ дар бораи ҳолати инсонии мо. Ҳама чиз ба афсона ё ҳадди аққал ба мафҳуми тасаввуртарин дар бораи ҷаҳон асос ёфтааст. Аз надонистани ношинос дар даврони аввал ва гоҳе ба иллати бадбинии имрӯза, дурӯғ ҳама чизро шарҳ медиҳад, зеро дар поёни ҳар як ҳақиқат латма мезанад.
"Ҳикояи дурӯғ", бар хилофи ҳама, гарави хатарнок барои ошкор кардани ҳақиқати дурӯғ, пайравӣ ба пайроҳаҳои худ то охирин нуқтае, ки дар он пинҳон мешавад ё худро нишон медиҳад, пайравӣ мекунад: зеро баъзан дурӯғ дастнорас ва торик аст, аммо дар бисьёр дигарон дар пеши назари мо раъду барк ва дурахшо-нанд.
Хуан Ҷасинто Муньос Ренгел дар тамоми ин саҳифаҳо мавҷудияти онро аз пайдоиши аввалинаш дар таърих - ин шояд маҳз зуҳури худи таърих бошад - то мавқеи гегемонии он дар ҷомеаҳои муосири мо барои дарёфти маънои аслии он, истифода ва сӯиистифодаҳо, ногусастании он пайгирӣ мекунад. муносибат бо табиати инсон. Агар ин худ дурӯғи дигар набошад.
