Мавҷудияти нависандае мисли Косинский (Хосек Левикопф дар хакикат) бо як чизи чиддие чун таъкиботи этникии нацизм кайд карда мешавад. Бешубҳа, ин ба як асари ҳикоятӣ интиқол дода мешавад, аз далели равшани "Парандаи рангшуда" то заминаи ниҳонии ҳама романҳои дигари ӯ.
Агар фазилатро аз нотакрор бигирад, Қитъаҳои Консинки ба мо пешниҳод мекунанд, ки назари метафизикӣ, ки аз фалсафаи мураккабтар, вале холӣ берун аст. Зеро расидан ба маъноҳои амиқи он чизе, ки мо ҳастем, вазифаест, ки беҳтараш аз осори деперсонализатсия ва табдили сенарияҳо ба сӯи орзуҳо расад, агар он ба онҳо расад. Зеро ҳисси мавҷудиятро тасаввуроти зӯроварии мавҷудият бармеангезад.
Зеро ҳаёт ин аст, ки марг моро интизор аст. Ва дар айни замон он чизе, ки моро бармеангезад, дискҳое ҳастанд, ки метавонанд хоҳишҳои шадидтаринро амалӣ созанд ва инчунин моро асирони эҳсосоти дастнорас гардонанд ... Ҳамин тавр Косинскийро бо нависандаи дигари бузурги поляк ҷуфт кардан мумкин аст. Станислав Лем. Ва ҳамин тавр адабиёти лаҳистонии асри 20 ба мо манзараҳои транссендентӣ дар сарҳади ду Аврупоро пешкаш мекунад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Ежи Косински
Паррандаи рангшуда
Яке аз таъсирбахштарин ва даҳшатовартарин романҳое, ки дар бораи ваҳшиёнае, ки дар Аврупои Шарқӣ дар солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба вуҷуд омадааст, навишта шудааст. Мафҳуми автобиографӣ ин манзараро бо сояҳои ҳақиқии худ ва пушаймонии фоҷиа садои нақлкунандаро дар шахси аввал боз ҳам ҷолибтар мекунад.
Тирамоҳи соли 1939, дар як кишвари аврупоӣ, ки номаш зикр нашудааст, кӯдаки шашсоларо волидонаш ба як деҳаи дурдаст мефиристанд. Онҳо мехоҳанд шуморо аз даҳшатҳое, ки дар пешанд, наҷот диҳанд. Дере нагузашта онҳо алоқа бо писари худро аз даст медиҳанд, ки ба ихтиёри худ гузошта шуда, маҷбур мешаванд то охири ҷанг саргардон шаванд ва қурбонӣ ва шоҳиди даҳшати тасаввурнопазир гарданд. Яке аз сад беҳтарин романҳои англисии асри XNUMX ҳисобида мешавад, Паррандаи рангшуда яке аз таъсирбахштарин ва даҳшатовартарин китобҳоест, ки дар бораи ваҳшиёна дар Аврупои Шарқӣ дар солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ навишта шудааст, китобест, ки бидуни тарсу ҳарос хондан мумкин нест. ва андӯҳи амиқ.
Аз боғ
Утопияи шӯҳратпарастии хрематикии инсонӣ. Маводи болотар аз ҳама чиз то имконнопазирии фурӯши ҷон ба ивази фурӯши гузашта ё ҳатто аз даст додани соя ...
Шанс як муаммои бузург аст: қаҳрамони "миёна" -и амрикоӣ. Телевизион ӯро дӯст медорад, рӯзномаву маҷаллаҳо аз паси ӯ ҳастанд. Гардинер чеҳраи шинос дар хонаҳои амрикоӣ аст. Ҳама дар бораи ӯ гап мезананд, гарчанде ҳеҷ кас намедонад, ки ӯ чӣ мегӯяд. Ҳеҷ кас намедонад, ки он аз куҷо меояд, аммо ҳама медонанд, ки он магнити пул, қудрат ва ҷинс аст. Оё ӯ ба туфайли зани ҷаззоб ва бо ҳам пайвастаи могуле, ки дар Уолл Стрит мемирад, муваффақ шудааст?
Ё ӯ худро дар қуллаи мавҷ қарор додааст, зеро ба мисли тасвирҳои телевизионӣ ӯ бо қуввае ба дунё омадааст, ки ҳеҷ гоҳ надидааст ва наметавонад номбар кунад? Оё Шанс чизеро медонад, ки мо намедонем? Муваффақ мешавад? Оё ӯ боре бадбахт хоҳад шуд? Хонанда он касест, ки бояд тасмим гирад.
Қадамҳо
Ҳама чиз тавзеҳи ҷинсӣ дорад. Ҳама амалҳои мо ин хоҳиши ҷовидонӣ, ниёз ба зинда мондани ҳуҷайраҳо мебошанд, ки аз оргазм ҳамчун ибтидо ва интиҳо, ҳамчун як марги марг, ё ба мисли фаронсавӣ мегӯянд. Романи кӯтоҳ ва дурахшон дар бораи таҷриба ва шаҳват, барандаи Ҷоизаи миллии китоби соли 1969.
Қадамҳо як романи даҳшатангези зебо дар бораи таҷрибаҳои шаҳвонӣ ва ҳассосест, ки мард бо он ҳаёти худро бофтааст. Ин мард, ровӣ, тавассути ҷаҳоне мегузарад, ки сокинонаш тӯъмаи ҳаяҷон ва ҳамзамон қурбониёни ҳассосият ҳастанд, ҷаҳоне, ки тасаввуротро ғулом мекунад, то он даме ки мутеъ шавад. Аммо он як ҷаҳонест, ки дар он болоравии ҳассосият, озодии ирода ва исён пинҳонӣ мезанад. Бо Қадамҳо, ки дар соли 1969 ҷоизаи Миллии Китобро ба даст овардааст, Ежи Косинский қувваҳои зеризаминиро, ки сиёсат ва фарҳанги муосирро такя мекунанд, моҳирона кашидааст.
