Нависандаи Мадрид Инес Мартин Родриго, Ҷоизаи Надал 2022, як ҳикояи афсонавии ба вуҷуд омадаро бо дигар намудҳои нигарониҳо муттаҳид мекунад, ки моро аз он адабиёти дигари баробар бойкунанда байни эссе, иттилоотӣ ва журналистӣ меорад.
Ва он аст, ки, тавре ки ман борҳо қайд кардам, рӯзноманигорӣ ҳамчун як касб на кам-кам ба самти муоширати боз ҳам бештар ҷудо мешавад. Зеро рӯзноманигор ба ҷуз аз хроника ё мақолаҳои афкор нависандае аст, ки ахборро ба худ мекашад. Чизи хеле монанд ба он чизест, ки бо ҳар нависандае рух медиҳад, ки тасаввуроти худро аз ҳамон воқеият ғизо медиҳад, ки сюжетҳои худро аз он эҷод кунад.
Аз Перес Реверт то Мануэл Ҷабоис гузаштан аз Carmen Chaparro o Писарон Инга. Бо ин гуфтаҳо, диапазон то он даме, ки он қадар рӯзноманигоронро дар бар нагирад, ки дар натиҷа ба мо ҳамчун муоширати аъло дар ҳама гуна соҳаҳои ҳикояҳо расидаанд, боз мешавад.
Инес Мартин Родриго як муаллифи парадигматикро муаррифӣ мекунад, ки воқеаҳо, ҳикояҳои дохили сонияҳоро дар телевизион ё матбуот табдил медиҳад, то ба ҷузъиёти он паҳн шавад, ки ҳаёт аз тамоми ҳолатҳои нофаҳмо дар журналистика иборат аст. ба таври васеъ гузориш диҳед.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Инес Мартин Родриго
шаклҳои муҳаббат
Фирор ҳамеша пеш аст. Зеро на ҳатто дар он чизе, ки танҳо аз ҷониби ҷисмонӣ қайд карда мешавад ва ҳатто камтар дар эҳсосот мо метавонем рӯйдодҳои номуносиби ҳаётро дубора эҷод кунем. Аз ин нуқтаи назар, Инес ба мо як ҳикояеро пешкаш мекунад, ки решаҳо мекӯшанд вақтро боздоранд ва эҳсосотро дар машқи радкунӣ дар бар гиранд, ки моро бо як ғамгинии аҷиби таҷрибаҳои гузашта, ки ҳатто аз замони зиндагӣ аз ҷониби қаҳрамон фирор мекунанд, айбдор мекунад.
Вақте ки ҳаёт ногаҳон қатъ мешавад, вақти ба ёд овардани он расидааст. Норай дар баробари марги ногахонии бобою бибиаш Кармен ва Томас хаминро хис мекунад. Пас аз маросими дафнаш, бо набудани онҳое, ки ба ӯ шаклҳои зиёди ишқро омӯхтаанд, рӯбарӯ шуда натавонист, худро дар хонаи оилавӣ дар шаҳр, ки дар он ҷо ба воя расида ва хушбахт буд, бастааст. Дар он ҷо ӯ дар сухан паноҳ мебарад ва тасмим мегирад, ки бо романе, ки солҳо боз ба таъхир гузошта буд, рӯбарӯ шавад: таърихи оилаи ӯ, ки бо таърихи кишваре алоқаманд аст, ки аз ҷанги шаҳрвандӣ то таҳкими демократия метарсанд.
Норай тавассути навиштан ҳаёти онҳоеро, ки ӯро имконпазир кардаанд, бедор мекунад ва бо тарсу ҳарос ва арвоҳҳои бадтаринаш мубориза мебарад, то кӣ будани ӯро фаҳмад. Ин ҳикоя бидуни огоҳии ӯ ба дасти Исмоил, ишқи зиндагии ӯ, ки дар утоқи бемористон саҳифаҳои он ҳикояро мутолиа хоҳад кард, мерасад, ки анҷомаш то абад сарнавишти ҳардуро нишон хоҳад дод.
Кабуд соатҳо мебошанд
Гипербатон барои бедор кардани он ҳисси ранг, ки қобилияти ранг кардани таҷрибаро дорад. Кабуд бо вариантҳои худ ба оҳангҳои яхбандӣ, ба монанди яхҳои амиқ ё блюзҳои тобистона. Маҷмӯи мукаммал барои татбиқи филтр, вобаста ба лаҳзаи як қаҳрамон, ки ҳама имконпазирро аз нуқтаи назари иродаи қавӣ фаро мегирад.
Дар давраи чанги якуми чахон, пеш аз ишгол кардани Варшава зане дар хатти фронт хаёти худро дар зери хавф гузошта буд. Сухан дар бораи София Казановаи испанӣ, аввалин хабарнигори ҷанг дар таърих буд, ки гузоришҳои худро барои ABC навишта, аз хандақ дидан карда, ваҳшиёнаи ҷангро маҳкум мекунад. Аз он оромие, ки София як вактхо дар хаёти худ тасаввур карда буд, вай хангоми cap шудани чанг дар Польша буд.
Ҳаёти ғайриоддии ин зан аз замоне оғоз шуд, ки дар кӯдакӣ падараш оилаи ӯро тарк кард ва онҳо маҷбур шуданд, ки аз зодгоҳашон Галисия ба Мадрид кӯчанд. Дар он ҷо ӯ ба зудӣ дар таҳсил аъло баромад ва ба маҳфилҳои интихобкардаи худ зуд-зуд рафт. Рӯзе, ки дипломат ва файласуфи лаҳистонӣ Винсенти Лутославски бо ӯ вохӯрд, ӯ медонист, ки ин бояд ҳамсари ӯ бошад. Пас аз як мулоқоти ҷолиб онҳо издивоҷ карданд ва ба Полша рафтанд, ки аввалин макони таъиноташон буд. Аммо бо гузашти солҳо, Лутославски Софияро рад кард ва ӯ маҷбур шуд, ки барои ғизо додани духтаронаш зиндагӣ кунад.
Ҳуҷраи муштарак: Сӯҳбат бо нависандагони бузург
Ман боварӣ дорам, ки як оҳанги муайяни ҷинсӣ, ки мехоҳад ҳар як ривояти занонро нодида гирад, торафт камтар мешавад. Аммо чунин китоб ҳеҷ гоҳ дард намекунад, ки як баробариро дастгирӣ кунад, зеро он ҳатман ба эътиқоди комили ақли ноустувортарин исбот карда мешавад.
Дар ҷомеа ва як тасаввуроте, ки то ҳол аз ҷониби патриархӣ рамзӣ шудааст, ки дар он фоизи хеле ками хонандагони мард асарҳои бадеии навиштаи занонро мехонанд, ин интихоби сӯҳбатҳои олиҷаноб ба мо нависандагонеро ошкор мекунад, ки барои зиндагӣ ва навиштан аз рӯи қоидаҳои худ мубориза бурдаанд. ; барои сарнагун кардани бадгумонӣ ва забт кардани ҳуқуқҳо; ба шарофати арзиши матнҳои худ ва берун аз мансубияти онҳо ба як жанр ҷои сазоворро ишғол кунанд.
Тавассути саволу ҷавобҳое, ки ин сӯҳбатҳои маҳрамона, равон ва оқилонаро ташкил медиҳанд, хонанда мефаҳмад, ки андеша ва осори ин адибон чӣ фарқ дорад, ки агар ҳанӯз нахонда бошанд, барояшон равшан хоҳад кард, ки чаро бояд.
Ҳамзамон, мутолиаи онҳо як қаламрави умумиро ба вуҷуд меорад: зан будан ва нависанда будан дар ин аср, бо ҳама чизе, ки дар назар дорад. Ва ин аст, ки дар баробари андеша дар бораи китобҳои худ ва навиштан барои ҳар яки онҳо чӣ маъно дорад, равобитеро, ки секунҷаи адабиёт, зиндагӣ ва ҷомеаро баён мекунад, таҳқиқ мекунанд ва мушкилот ва мушкилоти замонеро, ки ба онҳо расидаанд, баррасӣ мекунанд. зиндагӣ кардан.
Аз Кармен Мария Мачадо, ҷавонтарин, то Ида Витале, калонтарин, тавассути Зади Смит, Энн Тайлер, Маргарет Атвуд, Елена Пониатовска, Сири Ҳустведт ва бисёр чизҳои дигар, ин китобест барои ворид шудан ба утоқҳои нависандагони бузурги замони мо, занони нотакрор, ки риштаҳои навиштаҳои худ ва зиндагии худро бо нобиға, ҳаққоният ва ҷасорат бофтаанд.
