Ҷанбаи романистии Кристофер Ишервуд Он библиографияи мудаввари дах асарро ташкил медихад. Ва дар атрофи вай ин гуна афсона дар бораи нависанда, ки баъдтар эътироф шудааст, афзоиш ёфтааст. Гап на дар бораи авангарди замони худ, балки дар бораи он раванди инҷиқии камолоти асарҳо меравад, ки ҳангоми интизории камтарин мувофиқи беҳтар пайдо мекунанд.
Он бояд мебуд, ки вазни биографӣ, кашфи муаллиф бо замина барои тавсиф дар ҳолати мусофираш, тағироти доимӣ ва ҷустуҷӯ дар охири рӯз, ки ба асаре ҳамчун кристалл дар он ҳаракат мекунад, нигоҳ кунад ташкил кунед, зеро он дар доираи таҷрибаи таҷрибаҳои қаҳрамонон ва равишҳои сюжетҳояш бартарӣ дорад. Ҳикояҳо ҳамчун инъикоси тамоми ҳаёт.
Ҳикояҳо дар бораи зиндагии эфемерӣ, шарти муҳими муваққатии ҳама чиз, часпидан ба накҳати хушбӯй ё хотираҳо ҳамчун ҳукме, ки танҳо қаҳрамонони онро метавон бо партофтан ба ояндаи ногузири ҳаёт иваз кард. Аз ин рӯ экзистенциализм барои зинда мондан. Як навъ Милан Кундера ки ҷавобҳоро чуқур намефаҳмад, балки танҳо умқи рӯҳро месанҷад, то захмҳоро пӯшад, на бештар ва на камтар.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Кристофер Ишервуд
Марди ягона
Чизҳое ҳастанд, ки дар зиндагӣ интихоб намешаванд. Дар асл, транссендент ҳеҷ гоҳ дилемма нест, ки ҳар як шахс аз он роҳи худро нишон медиҳад. Як озори комиле, ки моро водор месозад, ки ба он сарнавиште бовар кунем, ки таърифи бобҳои ҳастии худро ба он супорем.
Ҷорҷ Фалконер, профессори миёнасоли инглис, барои муросо кардан бо марги ногаҳонии шарикаш Ҷим дар садамаи нақлиётӣ мубориза мебарад. Соли 1962 аст ва сарфи назар аз зиндагии имтиёзнок, ки ӯ дар Лос-Анҷелес пеш мебарад, реҷаи ӯ ба ёдоварии дардовар ягона чизест, ки ба ӯ имкон дод, ки орзуи амрикоиро таҳаммул кунад: наздикии пурмуҳаббате, ки дар он ӯ метавонист худсарона рафтор кунад ва эҳсосоти худро раҳо кунад. .аз ниқобҳое, ки ҷомеа ба ӯ бор мекунад.
Аммо илова бар ин, талафот ногаҳон Ҷорҷро бо синну солаш, бо гузашти вақт, бо гузаштаи худ ва дар ниҳоят бо уфуқи марги худ дучор меорад. Як марди танҳо яке аз романҳои машҳури Ишервуд аст, ки онро шоҳасари худ, таҳияи аслӣ ва ғайриоддии драмаи мавҷудият дар ҷаҳони муосир мешуморад.
Салом ба Берлин
Як идея дар бораи донистани он ки чӣ тавр ба он ҷойҳое, ки шумо хушбахт будед, хайрбод гуфтан. Ва ба таври ғайриоддӣ барои баргаштан ба он манзараҳои торикии гунаҳкорӣ ва ғаму андӯҳ ҷасорати кофӣ лозим аст. Зеро ҳама фазои гузаштае, ки бадбахтӣ моро буғ мекунад, ба ҳозира ҳамчун тарси атавистӣ, як навъ агорафобия ишора мекунад, зеро он ҷой ба пешвози мо ҳаракат мекунад. Берлин барои қаҳрамони ин ҳикоя ҳама чизро дошт. Ва замоне, ки ишқу ғам дар як ҷо ҷамъ мешаванд, масъала боз ҳам печидатар мешавад.
Кристофер, як ҷавони бритониёӣ, дар пойтахти Олмон як ҳуҷра иҷора гирифта, барои зиндагии худ дарсҳои забони англисӣ меомӯзонад. Ин кор ва кунҷковии ӯ ҳамчун нависандаи навкор ӯро водор мекунад, ки бо ҳар гуна шароит ва шароит, аз қабили вориси сарватманди яҳудӣ Наталя Ландауэр, оилаи коргарони Новак, Отто ва Питер, ду ҳамҷинсгарои ҷавон ё Салли Боулз, ҷавон мулоқот кунад. духтар. Инглизабони дараҷаи олӣ, ҷаззоб ва гумшуда ?? ки хислати Лиза Минеллиро дар филми машҳури Кабаре илҳом бахшид ??. Видоъ бо Берлин як хроникаи ошкоркунанда ва эҳсосии Берлини декадентӣ ва ҷаззоби Ҷумҳурии Веймар аст, ки бар он бераҳмии афзояндаи нацизм меафзояд.
Бунафш аз Prater
Ин роман, ки бо порчаҳои автобиографӣ ҷойгир аст, моро ба як ҳаракати фарҳангӣ мебарад, ки бо торикии ногузир ҷаҳоне, ки бо нацизм рӯбарӯ шудааст, рӯбарӯ мешавад. Дар соли 1933, вакте ки социализми националй дар Германия галаба мекунад, Англия ба шамолхои аз китъа вазидаистодаро ба эътибор нагирифта, акси садои солхои бистумро дилпурона зиндагй мекунад.
Дар Лондон киностудияхои «Империал Бульдог» ба нависандаи чавон Кристофер Ишервуд супориш доданд, ки сценарияи фильми «Бнафшаи Пратер», ки онро режиссёри машхури зодаи Австрия Фридрих Бергман навиштааст, нависад. Муносибати байни коргардон ва сценарист барқароршуда ва ҳодисаҳои марбут ба наворбардории филм як тасвири синтетикӣ, оҳанӣ ва пурқуввати Аврупои порашудаи лаҳзаро пайгирӣ мекунад.
Дарди Бергман, як яҳудӣ, ки маҷбур шуд Олмонро тарк кунад ва оилаашро дар Австрияи бе ин ҳам таҳдидшуда тарк кунад, бо сабукии филме, ки бояд ба навор гирад, ва саноати синамои замон ва бетаваҷҷўҳии он мухолиф аст. як кисми Европа ба фалокати дар пешистода. Муқоисаи ин ду нуктаи назар низ имкон медиҳад, ки робитаи санъату зиндагӣ ва нақши эҷодкорон дар ҷомеаҳои пурталотум таҳлил карда шавад.
