Аз Тудела яке аз пурқувваттарин нависандагони нави бадеии таърихӣ меояд, Карлос Ауренсанз. Дар байни муаллифон ба монанди Хосе Луис Коррал y Луис Зуеко ки бо он номи аслиашро байни Наварра ва Арагон мубодила мекунад. Ва дар байни инҳо ва бисёр дигарон, сюжетҳои худро дар як деги бадеии таърихӣ муттаҳид мекунанд, ки хроникаро дар бар мегирад, аммо инчунин таърихҳои заруриро барои сохтани фрескаи равшани ҳар давру замон дубора эҷод мекунанд.
Дар мавриди Ауренсанз мо манзараи тағирёбандаро дар омезиши ҷолиби замонҳои дурдаст бо замонҳои хеле наздик пайдо мекунем. Савол ин аст, ки беҳтарин муҳити ин навъи муаллифонро пайдо кунем, ки моро ба гузашта баргардонанд. Ё ба мо гузорем, ки шеваҳои ҳаёт ва рӯйдодҳои ҳама намудҳоро бидонем ё инчунин вазифаи ҳаёт бахшидан ба қаҳрамонҳоеро, ки эътимод ва фаромарзро ба ин маҷмӯи лаҳзаҳои тағирёбандаи таърихӣ ё инсонӣ медиҳанд.
Даъвати раднашаванда аз қалам, ки қитъаҳои онро бо ҳама чизҳои зарурӣ муҷаҳҳаз кардааст, то мо аз сафар лаззат барем. Романҳое, ки дар он хроника ва инсон бо ҷидду ҷаҳди як заргар, ки масъули ҳаёт бахшидан бо тамоми ҷузъиёташ аз наздиктарин тамаркуз дида мешавад, омехта мешаванд.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Карлос Ауренсанз
матои рузхо
Дар замонҳое, ки волидони мо зиндагӣ мекарданд, ҳасрати ғайриимкон вуҷуд дорад. Аз ин рў, чунин мутолиа як навъ ќаторист, мисли ќиссаи модар, ки ба сифати боварии ѓайричашмдошт гуфта мешавад. Вақте ки мо ин ҳикояро меомӯзем, ҳама чиз аз диди як ҳикояи наздик, таҷрибаҳо дар остонаи зинда мондан дар байни ҳама гуна таҳаввулот ҷанбаи дигар мегирад.
Сарагоса, 1950. Ҷулияи ҷавон ба шаҳр танҳо ва ҳомиладор меояд, ки натиҷаи муносибатҳои мамнӯъ бо марде, ки нав фавтидааст. Ҳарчанд ӯ душвориҳои зан буданро дар шароити худ медонад, аммо хоҳиши сохтани ояндаи арзандаи писараш ӯро водор мекунад, ки бо кӯмаки Росита, либосдӯзи ҷавон як салони олӣ таъсис диҳад.
Занони сарватмандтарин оилаҳои Сарагоса ба истеъдоди ӯ ҷалб шуда, ба зудӣ ба устохона меоянд, то матоъҳои замонавӣ ва зеботарин либосҳои замонаро тамошо кунанд. Ҳамин тавр Ҷулия бо оилаи Монфорт ва зиндагӣ ва хоҳишҳои онҳое, ки дар онҳо кор мекунанд, вомехӯрад: дарбон, канизон, ронанда, мудир ва ошпаз, ки дар он рӯзҳо оилаи ӯ мешаванд.
Дар ҳоле, ки Ҷулия кӯшиш мекунад, ки гузаштаи марди дӯстдоштаашро пинҳон кунад ва барои писараш оянда бунёд кунад, сирри ногуфтае, ки барои наслҳо дар қасри Монфорте пинҳон буд, рӯшан хоҳад шуд ва зиндагии сокинони онро абадан тағир медиҳад.
Карлос Ауренсанз дар ин роман худро яке аз ровиёни боистеъдод дар кишвари мо муаррифӣ мекунад, ки дар он ҳамчунон, ки риштаҳо дар гардиши матоъҳо ба ҳам мепайвандад, ҳаёти ҳаррӯзаи қаҳрамонон ба ҳам мепайвандад, то гобелен достони бузургро кашад.
дари рангубор
Сарчашмаи омадану рафту омад аз як замон ба замони дигар ба хонанда тасаввуроти ҳамаҷониба дар бораи ҳама чизе, ки дар сюжет рух медиҳад ва дурнамои имтиёзнокро дар бораи он чӣ рӯй дода метавонад, медиҳад. Аммо баъзан ин танҳо як ишораи муаллиф аст, то ки мо ҳисси назорати ҳикояро эҳсос кунем. Аз ин рӯ, ин манбаъ метавонад як trompe l'oeil ҷолиб бошад. Зеро чизҳо на ҳамеша он гунае ҳастанд, ки ба назар мерасанд ва далели донистани далелҳо ва оқибатҳо набояд ҳадафи донистани ҳама чизеро, ки дар байни он лаҳзаҳо рух медиҳад...
Соли 1949. Пайдо шудани ҷасад дар соҳили дарё зиндагии сокинони Пуэнте Реал, як шаҳри ороми музофотии баъд аз ҷангро халалдор карданӣ аст. Ин танҳо аввалин як силсила ҷиноятҳои аҷибест, ки ҳаёти Дон Мануэл, духтури криминалистии тафтишотро абадан тағйир хоҳад дод.
Соли 1936. Чанги гражданй cap шуд. Сарфи назар аз худаш, ҳаёти Сальвадор, чопгари ҳамдарди чап ва зани ӯ Тереза, муаллими мактаби ҷумҳуриявӣ, ногузир ба фоҷиа ва марг кашида мешавад.
Кахрамонони ин ду лахза достонеро мохирона бофтаанд, ки худаш а ларзишр, балки як романи одобест, ки чамъияти пушида пас аз чангро тасвир намуда, аз драмаи шадиди чанги гражданй ва репрессияхои баъдй худдорй накардааст.
Он инчунин дорои унсурҳои хоси романи готикӣ мебошад, аз қабили муҳити асосӣ, ки дар он сюжет сурат мегирад, калисои Пуэнте Реал, хонаи зангзанон, ки дар боми он ҷойгир аст ва пеш аз ҳама, дарвозаи боҳашамати он, ки дар он ҷазоҳо интизоранд. гунаҳкорон ошкор мешаванд, ба таври назаррас дар санг кандакорӣ карда мешаванд. Дар байни ин ҳама, як достони ишқи эҳтимолӣ ба охир мерасад, то моро ба натиҷаи ниҳоӣ расонад.
Подшоҳи қиморбоз
Яке аз Эжеа, ки дар масофаи 40 километр дуртар аз Тудела ҷойгир аст, ин ҳикоя дар бораи таъсиси Тудела ҷолибияти махсус дорад. Ин масъала ба андозаи эпикӣ ва генезисии Кен Фоллетт мегирад. Зеро дар охири рӯз сухан дар бораи он меравад, ки дар наздикии ин ҷо ё ҳазорҳо километр дуртар кашф карда мешавад, ки чӣ гуна ҷаҳон барои шумораи зиёди шаҳрҳо ва шаҳрҳои имрӯза қадам заданро оғоз кардааст ...
Шоҳигарии Наварра. Соли Худованд 1188. Тудела, шаҳре, ки дар он Додгоҳ ҷойгир аст, пас аз даҳсолаҳо пас аз он ки Алфонсо эл-Баталладор домени худро аз дасти мусулмонон рабуда буд, лаҳзаи пурқувватро аз сар мегузаронад. Ҳуқуқи нав садҳо муҳоҷири хориҷиро ба ҷое ҷалб кард, ки ҳама чиз бояд анҷом дода шавад: қалъа ба қалъа ва курсии шоҳона табдил дода мешавад, маҳаллаи маврӣ берун аз деворҳо мерӯяд, дар ҳама ҷо калисоҳо сохта шудаанд, ки бо Систерсиан даст ба даст меоранд. Монастирҳо ва монастирҳо ба вуҷуд омаданд ва фармонҳои пурқудрати ридерҳо ҳузури онҳоро дар Сарзамини муқаддас бо порчаҳо аз заминҳои ҳосилхези Эбро маблағгузорӣ карданд.
Корҳо дар калисои нави коллегиявӣ пеш рафта истодаанд ва бояд ҷои масҷиди кӯҳнаро ишғол кард. Николас, шогирди ҷавони сангтарош аз асли бургундӣ, ҳангоми тахриби он кор мекунад, вақте ки гӯё фарш зери пои ӯ ҷой мегирад. Вай шабона бармегардад, то дар зери меҳроби кӯҳна як ғилофае ниҳон шудааст ва дар он, зоҳиран фаромӯшшуда, сандуқи мусалмониро, ки даруни коғази пора-пора дорад, кашф мекунад. Ин кашфиёте хоҳад буд, ки на танҳо сарнавишти худи ӯ, балки ба ҳар касе, ки аз мавҷудияти он огоҳ аст, шоҳигарии худи Наварра ва дар ниҳоят, тамоми насрониятро нишон медиҳад.
