Эҷодкорӣ аз як тамаркуз аз миёнаравӣ гирифта шудааст, ба монанди мисоли Камила Соса, метавонад фарқияти заруриро барои як соҳае ба мисли адабиёт таъмин кунад, ки ҳамеша ба тафовутҳо, нобаробарӣ ва танаффус бо якхела ниёз дорад, то он фазои озодиро идома диҳад. ки бо хама чиз бархурд, то вичдон бедор бошад.
Камила Соса дар кино, театр, назм ва наср (хоҳ ҳикоя бошад ё роман) кор мекунад. Шоха дар он канали эҷодӣ, ки аз нигарониҳои интроспективӣ бармеояд, ки дар тафсир ё мулоҳиза ривоҷ ёфта, ба матн табдил меёбанд. Дар ин ҷо мо ба он романҳое тамаркуз хоҳем кард, ки ин муаллифро дар ҷаҳони транссексуалӣ истинод кардаанд, ки қодир ба адабиёте, ки беназир аст, ҳамчун универсалӣ ҷаҳида шавад.
Зеро беҳтарин чизе ин аст, ки синтез байни достони таҷрибаҳо ва дурнамои худ (дар бораи он ки чӣ гуна роҳи душворе барои амалӣ шудан аст, вақте ки ҳама чиз байни шахсият ва мавҷудияти ҷисмонӣ мувофиқат намекунад) ва ба эътидол овардан, ки бо тафсилот, ҳамдардӣ ва моҳиятан ба даст меояд. тақлидҳои инсонии ҳама гуна вазъият ҳамчун порчаи равшан баён карда шудаанд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Камила Соса Виллада
Бадкорон
Дар ин ҷаҳони ифротӣ, сутунҳо ва ангури бад, он чизе, ки гуногун аст, ба чизи бад ишора мекунад, зеро он чи аз сафед фарқ мекунад, танҳо сиёҳ буда метавонад. Гап дар бораи кушодани майнаҳои бо силикон хокистарӣ мӯҳршуда нест. Аммо ҳар касе, ки ба ин китоб ворид мешавад, аз он сабаб аст, ки вай ирода ва азми қатъӣ дорад, ки ба инерцияи хатарнок, ба таври истисноӣ то дараҷаи ифлосшавӣ дур нашавад.
Вақте ки вай ба пойтахти Кордова барои таҳсил дар донишгоҳ омад, Камила Соса Виллада як шаб аз тарси марг рафт, то ба трансвеститҳои Парк Сармиенто ҷосусӣ кунад ва ҷои аввалини худро дар ҷаҳон пайдо кард. Бадкорон Ин як маросими ибтидоӣ, афсона ва даҳшат, портрети гурӯҳӣ, манифести тарканда, як сайри ҳидоятшудаи тахайюлоти муаллиф ва хроникаест, ки ба дигарҳо монанд нест.
Ду ҷабҳаи фаромарзӣ, ки ҷомеаи хубфикрро бештар дафъ ва даҳшатнок мекунанд, дар ДНК-и онҳо муттаҳид мешаванд: хашми трансвеститӣ ва ҳизби трансвестит. Маргерит Дурас, Вислава Шимборска ва Карсон МакКуллерс дар овози адабии ӯ якҷоя зиндагӣ мекунанд. Падидаи охирини адабиёти Аргентина, ки ба олмонӣ, фаронсавӣ, норвегӣ ва хорватӣ тарҷума шудааст.
дӯстдухтари Сандро
Барои гузаштан аз асрори ишқи трансвеститӣ, Ҷамила бо овози барҷастаи худ ва тӯморҳое мусаллаҳ аст, ки дар шиддати шаб чӣ гуна сохтани онро медонист. Гоҳ дӯст медораду гоҳ нафрат мекунад, мехоҳад ва хоҳон аст, дар ҳар тане, ки ба рӯи худ мерезад, ғаму шодиро омехта мекунад. Пас аз бордоршавӣ, он оятҳои гӯштхӯр ва растаниҳои мулоимро тавлид мекунад, ки балконҳоеро, ки такоҳои он зиндагӣ мекунанд, пур мекунанд. Сохтакори азими ҷодугарӣ, мо метавонем танҳо гарданҳои худро аз зер кашем, то бубинем, ки вай хун мехӯрад, сӯхтааст ва ба ҷаҳон хандад.
Шояд хотираи ошиќони рафтагон њамон чизест, ки аз њамаи онњое, ки навиштаи ў ба мо пешкаш мекунад, дардноктар аст, модари ба оилаи дигар иљора гирифташуда, хастагии падар дар мубориза бо фаќр, мањбуби ошиќ, дўстони мурда. Баъзан мо мехоҳем, ки ӯро аз баъзе хотираҳо муҳофизат кунем, аммо ин ба он монанд аст, ки як оташпаршак, як милтиқи нури нозуктарин пеш аз торикии мутлақ аст. Як мавҷуди нозук калимаҳоеро, ки тавассути ҳавои кушоди таҷриба ба ӯ меоянд, сабт мекунад. Дили мутолиа, ки ба сайру зебоии ваҳшӣ ташвиқ карда мешавад дӯстдухтари Сандро шумо наметавонед, ки бе осеб берун шавед.
Ман нодонам, ки туро дуст медорам
Марҳилаҳое ба монанди ҳалқаҳое, ки дар онҳо ҳаёт ҳар рӯз ҷанҷол мешавад, вақте ки шумо аз он тамошобини даҳшатнок, ки орзуи бемориҳоро барои куштани филияҳои бебаҳсонаи худро ба даст меоред ё аз зарбаҳои дигарон бар зидди матои худ ҳаловат мебарад, қатъ мекунед. Ҷунбиши ҳикояҳо, ки нокаутро меҷӯянд, то он даме, ки хун тамоми тамошобинонро пошад. Бо илхоми хамдиёраш Саманта Швеблин, ин ҳикояҳо дурахши бештари алмоси аз ангишт тавлидшударо ба даст меоранд.
Дар солҳои 90-ум як зан ҳамчун маъшуқаи иҷора барои мардони ҳамҷинсгаро зиндагӣ мекард. Дар як хонаи Ҳарлем як трансвестити лотинӣ ба ҷуз Билли Холид ҳеҷ каси дигарро намешиносад. Гурӯҳе аз регбиҳо дар бораи нархи як шаби ҷинсӣ музокира мекунанд ва дар иваз он чизеро, ки сазовори онҳост, мегиранд. Роҳибаҳо, бибиҳо, кӯдакон ва сагҳо ҳеҷ гоҳ он чизе нестанд, ки онҳо ба назар мерасанд ...
Дар нӯҳ ҳикояе, ки ин китобро ташкил медиҳанд, бо шахсиятҳои изофӣ ва амиқ инсонӣ зиндагӣ мекунанд, ки бо воқеияти даҳшатовар ба таври аҷибе мисли худ рӯ ба рӯ мешаванд. Ман нодонам, ки туро дуст медорам тасдиқ мекунад, ки Камила Соса Виллада яке аз садоҳои тавонотарин ва аслӣ дар адабиёти муосир аст.
Соҳиби тасаввуроти аҷиб ва далерона, вай қодир аст ҳам бо забони қурбонии инквизитсияи Мексика ҳарф занад ва ҳам коиноти дистопияро бунёд кунад, ки мавҷудияти трансвеститҳо қасос мегирад. Соҳиби сабки беназир, Соса дар ин ҳикояҳо ҳудуди байни воқеият ва ҷодуро убур карда, анъанаи шифоҳиро бо осонӣ ва устувории бемисл эҳтиром мекунад.
