Адабиёти Андрес Нейман бо иштибох бозй мекунад. Аз романҳои ӯ ба мо тасаввуроти муфассали аломатҳо ва ҳолатҳое пешниҳод карда мешаванд, ки яке аз он мозаикаҳои бойро ташкил медиҳанд, ки аллакай қалмоқҳои кофӣ доранд. Аммо дар бисёре аз пешниҳодҳои ривоятии ӯ саволе ин аст, ки воқеаҳо кай рух медиҳанд ё дар кадом шароит қаҳрамонони ӯ пайдо мешаванд. Экзистенциализм аслан реализм бо такти ба хар лахзаи таърихй наздик шудан.
Зеро бешубҳа, таваҷҷӯҳ ба транссендентӣ, ба паёме, ки аз гузариши мо тавассути ҷаҳон гирифта мешавад, вуҷуд дорад. Чунки мо бо ҷустуҷӯи архивҳо ё хроникаҳои расмӣ чизе ба даст намеорем. Ҳама чизе, ки аз тамаддуни мо боқӣ мемонад, як роман дар бораи ҳаёти ба назар номувофиқ аст. Тарзи шикори протоменҳои мамонт то чӣ андоза беаҳамият буд.
Ин фреска аст, то наслҳои оянда мавҷудияти инсониятро содиқона мушоҳида кунанд. Адабиёт беҳтар аз таърихи ҷангҳо, зӯроварӣ, хоҳиши қудрат, шӯҳратпарастӣ ва дигар ҳаракатҳо ва ҳаракатҳое, ки ҷаҳони моро шакл медиҳанд ва шакл медиҳанд. Ба пешниҳодҳои Андрес Нейман такрор кардан ин лаззат бурдан аз он чизест, ки бояд аз мо боқӣ монад.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Андрес Нейман
Нофӣ
Падарӣ як амали эътиқод ба оянда, огоҳӣ ва бар дӯши масъулиятҳост, ки аз хоҳиши ирсӣ барои тақсими ҳуҷайра ба ду нимаи дақиқ, яъне аз падар ва писар оғоз мешавад. Нофи волидайн ва фарзандон аз ақл ва эҳсосот, ки бо ирода ба марги ғайриимкон алоқаманд аст, боқӣ мемонад.
Марде интизори таваллуди писараш аст. Ҳайрон шуда, дар ҳомила бо модар иштирок мекунад, тасаввур мекунад, ки шахсе, ки меояд, ки дар хонааш, забонаш, шарики худ ва таърихи оилаи худ инқилоб мекунад. Дар тӯли як соли фаромӯшнашаванда, ин мард аввалин панҷараҳои мавҷудияти навро нақл мекунад: ӯ ҳамчун падар дар якҷоягӣ бо модар ва писараш, се қаҳрамони як ҳикояи универсалӣ, ки калимаҳои навтаваллудро пайдо мекунад.
Нофӣ ин достони лирикиест, ки чустучухои он хам дар самолёти интимй ва хам дар самти коллектив садо медихад. Мулоҳизаҳои ӯ дар бораи таҷрубаи падарӣ мардонагӣ дар баробари мӯъҷизаи зиндагӣ ва мутолиаи пайвастаи он аз замони ҳозира, дар замони аз нав таъйини нақшҳо қарор гирифта, ба ин васила даъвати шоир Анн Валдманро, ки сарварии ин саҳифаҳо дорад, пазируфтааст: «Он мардон. гавгои худро бас кунед/ дар пеши ачоиби кудак». Аммо ин инчунин ва пеш аз ҳама, изҳори муҳаббат аст.
Мусофири аср
Дар он замонҳои наздик ва дастнорас дар замони муосир чизи аҷибе вуҷуд дорад. Асри нуздаҳум ва асри бистум ба ҷаҳоне ишора карданд, ки бо имконият, дудилагӣ, роҳи охирине, ки тамоми инсоният бояд пеш гирад. Аз ин мафҳум ин ҳикоя навишта шудааст, ки дар ниҳоят бо фарорасии аз ҳама, эҳсоси хашмгини инсонӣ боқӣ мемонад, ки дар латифа зиндагӣ мекунад ва ҳама чизро халалдор мекунад.
Вақте ки сайёҳ рафтанӣ мешавад, як хислати ғайриоддӣ ӯро боздошта, сарнавишти ӯро абадан тағйир медиҳад. Боқимонда ишқ ва адабиёт хоҳад буд: ишқи хотирмоне, ки кат ва китобро яксон ба ларза медарорад; ва дуньёи хаёлй, ки дар микьёси хурд ихтилофхои Европаи хозираза-монро мухтасар мегардонад.
Андрес Нейман як мозаикаи фарҳангиро дар хидмати як сюжети пуршиддат, пур аз интрига, юмор ва аломатҳои ҳаяҷоновар бо услуби бунёдкор, ки ба ин саволҳо як канали ҳайратангез пешкаш мекунад, намоиш медиҳад.
Шикаст
Ҳар як гузариши мувофиқ дар таърихи сайёраи мо аз шикастан рух медиҳад. Ин метавонист таѓйирёбии иќлим ё астероидњо бо траекторияњои нињоии онњо бошад... Дар њолати мо, то он даме, ки мо ба таври љиддї ба одамон дахл мекунем, он шикастањо аллакай ба мо вобастаанд. Ин аст, ки заминларза вуҷуд дорад, ин танҳо як тасодуф, истиора ё чаро не, гурриши худдифоӣ аз Замин аст….
Ҷаноби Ватанабе, ки аз бомбаи атомӣ наҷот ёфт, худро фирор аз хотираи худ ҳис мекунад ва дар пеш аст, ки яке аз муҳимтарин қарорҳои ҳаёти худро қабул кунад. Заминларза пеш аз садамаи Фукушима боиси ҳаракати плитаҳо мегардад, ки гузаштаи дастаҷамъиро таҳрик медиҳад.
Чаҳор зан ҳаёти худ ва хотираҳои Ватанаберо ба як рӯзноманигори пурасрори аргентинӣ дар як саёҳати сентименталӣ ва сиёсӣ дар шаҳрҳои Токио, Париж, Ню Йорк, Буэнос-Айрес ё Мадрид нақл мекунанд. Ин убури забонҳо, кишварҳо ва ҷуфтҳо нишон медиҳад, ки чӣ гуна ҳеҷ чиз дар як ҷо рух намедиҳад, чӣ гуна ҳар як ҳодиса то ларзиши антиподҳо васеъ мешавад. Тарзи он, ки ҷомеаҳо дар хотир доранд ва пеш аз ҳама, фаромӯш мекунанд.
En Шикаст ишк ва мазхака, таърих ва энергия, зебоие, ки аз ашёи шикаста ба вучуд меояд, бо хам бофта шудаанд. Бо ин роман, Андрес Нейман ба нақлҳои дарозмуддат бармегардад, ки ӯро дар сатҳи байналмилалӣ бо сайёҳи аср, ва ба кори асосии худ имзо мегузорад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Андрес Нейман
сухангӯи хурдакак
Ман хандаи аввалини фарзандонамро аз суханони аввалашон дида ҷолибтар меёфтам. Ханда суханро баланд мекунад, онро бо канори худ сӯрох мекунад, то мисли маннаи Пандора кушода шавад. Пас аз он ки ҳангоми ворид шудан ба ҷаҳон ашк рехтанд, сухани аввалини худро гӯё ҳаяҷоновар аст ва агар онҳо пас аз кӯшишҳои аввалини баёни худ ханданд, аҷиб аст. Ай, аввалин чизҳое, ки бояд кашф ва лафзӣ шаванд...
Эҳсоси падар дар аввалин изҳороти шифоҳии писараш идомаи давраеро, ки Нейман ба падарӣ бахшидааст, бармеангезад. Ин хроникаи ибтидои забон ба муаммои он омӯзишҳои муҳиме, ки мо ҳеҷ гоҳ дар ёд надорем: оғоз ба роҳ рафтан, сухан гуфтан, шахсияти худро ташаккул додан ва хотираҳои мо. Ҳикояи лирикӣ, ки бозёфтҳои он ҳам дар сатҳи маҳрамона ва ҳам дар сатҳи дастаҷамъӣ садо медиҳад, муаллиф ба давраи кӯдакии барвақт, натиҷаи мувозинати нодир байни ошиқ шудан ва мушоҳидаро эҳтиром мекунад.
сухангӯи хурдакак Он ба жанри нодири адабиёти ишқӣ тааллуқ дорад: он чизе, ки падар барои писараш менависад. Саҳифаҳои он ҳайратангези мардро аз падарӣ ва мутолиаи пайвастаи замони ҳозира, муколама бо дигаргуниҳои кунунӣ дар ҳассосияти ҳаррӯза ва нақшҳои оилавӣ тасвир мекунанд.
