Адам Силвера ё гӯяндаи сюжетҳои ошиқона бо таҷассумгари он романтизми аввалин, аслӣтарин ҳамчун ҷараёни адабӣ ва ҳатто экзистенсиалӣ. Он романтизм, ки драма худи мавҷудият аст ва муҳаббат ягона унсурест, ки қодир аст ҳама чизро бо маъно пур кунад. Аммо инчунин он тарзи дидани ҷаҳон дар байни шаффофият ва тӯфонҳо, ки дар он бешубҳа, вақте ки ҳама чиз торик мешавад ва танҳо коре, ки бояд анҷом дода шавад, ба кор бурдани устуворӣ ва ҳаёт дар марҳилаи охирин аст.
Муносибатҳои бунёдӣ бо хонандагони ҷавон, аммо инчунин оташи хашмгин, ки ба бедории дил берун аз инерсия ва қувваҳои марказӣ, ки беэътибор мекунанд, даъват мекунанд. Эҳсосот ҳамчун таҳкурсии ҳикоя ва ҳамчун муҳити. Муҳаббат ва дилшиканӣ ҳамчун унсурҳое, ки барои ишғол кардани рӯҳ дар байни вариантҳои шадид ва эҳсосӣ рақобат мекунанд. Муаллиф, ки хонандагони худро нафасгирй мекунад ҷинс гулобӣ-ноболиғ, ки андозагирии дигарро мегирад.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Адам Силвера
Дар охир ҳарду мемиранд.
Бо ишора ба анҷоми эҳтимолӣ, пеш аз оғоз кардани ҳикоя, ишора ба худтаъминии эҷодӣ, қобилият ва эътимод ба он чизе, ки бояд гуфт, дар рушди он ҷолибтар аст, на дар охири он. Мисли худи ҳаёт, он чизест, ки ҳозир аст ...
Ҳикоя дар бораи ҳаёт, дӯстӣ ва муҳаббат. Оё як рӯз метавонад як умрро нигоҳ дорад? Дар як ҳозираи алтернативӣ, ки дар давоми бисту чор соат маргро пешгӯӣ кардан мумкин аст, Матео Торрез ва Руфус Эметрио навакак занги даҳшатнокро гирифтанд: ҳамон занге, ки шуморо огоҳ мекунад, ки соати охирини шумо фаро расидааст. Дар шароити муқаррарӣ, гумон аст, ки Матео ва Руфус вохӯранд.
Аммо шароити онҳо умуман муқаррарӣ нест. Зеро онҳо ҳадди аксар бисту чор соат умр доранд. Ва онҳо тасмим гирифтанд, ки ба Último Amigo муроҷиат кунанд, барномаи шиносоӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо касе, ки мехоҳад бори шуморо мубодила кунад, пайваст шавед. Матео ва Руфус як рӯз доранд, шояд камтар аз дӯстии навзодашон лаззат баранд.
Барои фаҳмидани он ки риштаҳое, ки моро муттаҳид мекунанд, то чӣ андоза нозук ва қиматбаҳоянд. Барои ба ҷаҳониён нишон додани шахсияти ҳақиқии худ. Романи нави Адам Силвера, бестселлери New York Times, ки аз ҷониби мунаққидон ва хонандагон ба муваффақияти бузург ноил шудааст. Китоби эмотсионалӣ, аслӣ ва шадид, ки ба наздикии марг муроҷиат мекунад, то қувваи азими ҳаёт, дӯстӣ ва муҳаббатро моҳирона ба даст орад.
Дар охир аввалинаш мемирад
Шояд дар ин бора бошад. Зери дарки фаврии гузариши мо аз ин ҷаҳон, ҳамон истилоҳ, ҳамон вақти мудохилае, ки хатти ҳастӣ ба мо пешниҳод мекунад, бузургии аҷиби байни ханда ва ашкро мегирад.
Орион Паган солҳо интизор буд, ки касе ба ӯ бигӯяд, ки ӯ мемирад. Ҳоло, ки ӯ дар "Марги ногаҳонӣ" сабти ном шудааст, то бифаҳмад, ки оё бемории ҷиддии дилу рагаш ӯро мекушад, вай омода аст зиндагӣ кунад. Ин аст, ки чаро ӯ тасмим гирифтааст, ки ба як ҳодисаи беназир ва такрорнашаванда равад: арафаи марги ногаҳонӣ дар Таймс Сквер.
Гирифтани занги рӯзи охирини ӯ чизест, ки Валентино Принс ҳеҷ гоҳ тасаввур намекард, зеро ӯ ҳатто дар барнома сабти ном нашудааст. Карераи моделсозии ӯ дар пеш аст ва ӯ шаби аввалини худро дар Ню Йорк дар маросими муаррифии марги ногаҳон мегузаронад.
Орион ва Валентино вомехӯранд ва робитаи онҳо раднопазир аст. Аммо тақдир ҳамеша ғайричашмдошт аст. Ва ҳангоме ки марги ногаҳонӣ даври аввали занги худро мекунад, яке аз ин ду нафарест, ки марги ӯ аст. Ва чунон ки шумо медонед, зиндагии касе, ки зинда мондааст, шояд дигар ҳеҷ гоҳ мисли пештара нахоҳад буд. Зеро пас аз аз даст додани касе, мо дигар ҳеҷ гоҳ ҳамон хел намешавем.
Он вақтро ба ёд оред
Наздик шудан ба романи ҷавонон, вақте ки шумо он қадар ҷавон нестед, як амали ҳамдардӣ бо худ, бо кӣ буданатон аст. Ҳамин тариқ, ин барраси, таваҷҷӯҳ ба тарзи дидани ҷаҳон, ки ба шумо наздик мешавад, вақте ки шумо ҳанӯз ба калонсоле, ки шуморо интизор аст, нарасидаед.
Дар он китоб Он вақтро ба ёд оредАммо, ман хондани ноболиғро барои истифода пайдо накардаам. Ва аз як ҷиҳат маро тасаллӣ мебахшад, дар ҳоле ки он баъзе эҳсосотро бедор мекунад (ман бояд ҳоло пирамарди ғамгин бошам).
Аммо, дар бораи қитъа чӣ гуфтан ..., ҳақиқат ин аст, ки он хеле хуб аст Муносибат фантастикаи соф аст, аммо он инчунин нуқтаи дидори наврасро бо худ дорад, ки дар нақши Аарон Сото, қаҳрамон инъикос ёфтааст. . Мо наметавонем нодида гирем, ки дар байни ҷавонон нооромӣ ва изтироб, инчунин қувва ва ҳаётӣ вуҷуд дорад.
Ин китоб худро ҳамчун фантастикаи илмӣ пинҳон мекунад, то парадигмаҳои экзистенсиалиро дар бораи эҳсосоти ҷавоне, ки ба камолот бедор мешавад, пешниҳод кунад. Саодат, идеали мансубият, дӯстӣ, гузаштаву оянда... Аммо муаллиф ҳеҷ гоҳ роҳи худро гум намекунад. Дар хама давру замон медонад, ки ба кї мурољиат мекунад ва аз забони хоси љавонон (забон ба маънии тарзи дидани зиндагї, байни тезкорї ва девонагї) истифода мекунад. Он девонаи муборак.
Ва дар ниҳоят ӯ ин корро кард, китоб маро ба синну соли ҷавонии ҷавонӣ бурд, ки эҳсосот шадидтар аст. Адам Силвера ҳангоми сӯҳбат бо мо дар бораи ҷавонӣ ва ҷавонӣ ҳарфҳо ё клишеро кам намекунад. Ӯ медонад, ки фантазия то ҳол ин кӯдакони бадани дар ҳоли гузаришро ба ҳайрат меорад ва ба онҳо достони пуршиддатеро бо мураккабтарин паҳлӯҳо ва барҷастатарин зиддиятҳои ҷавонон пешкаш мекунад.
Ва чаро ҷавонон набояд чизе бихонанд, ки бешак дар дарун зиндагӣ мекунанд, дар кадом сатҳ? Бале барои адабиёти ҷавонон бе таълимот, новобаста аз мавзӯъ. Бешубҳа, мутолиаи ин китоб метавонад ҳар як наврасро водор созад, ки худро инъикос кунад. Ва хис кардани он, ки адабиёт низ метавонад дили худро дошта бошад, танхо ба ошкорбаёнии умумй хизмат карда метавонад.
