Нависандаи амрикоӣ Даниэлл Труссонӣ дар бораи касбу кори адабии худ аз ҳад зиёд сарф намекунад. Ва шояд аз ин сабаб осори ӯ бо тасодуфи параллелӣ тарҷума мешавад. Аммо ҳамлаҳои Даниэлл ба жанри пурасрор онҳо ман намедонам, ки чӣ гуна транссендентӣ, ки ин таъсирро бо асосҳо дар доираи ҷаҳони мо ба даст меорад. аз сабаби Дон Браун o Javier Sierra (барои истинод ба ду асрори бузург) як бахшидани пурра ба асрор аз ин ҷо ва он ҷост, ки дар натиҷа он орзуи хаёлӣ ба муаммоҳо пур мешавад ва беҳудаи эҷодкорӣ бад нест. Аммо сирри ҳавои тағйирёбанда ба истироҳати муайян ниёз дорад.
Албатта, Труссони дастрасии бештар ба фантастика дорад. Аммо ин ҳам дуруст аст, ки вақте ки ин муаллиф сюжети комилро бо ламси муқаррарии эзотерикии худ пайдо мекунад, ҳикояҳои ӯ моро ба осонӣ ба остонаҳое мебаранд, ки то ҳол барои ровиёни бузурги ғайриоддӣ мисли ӯ дастрасанд. Хеле як саёҳате, ки ба он шумо ҳамеша бо энергияи нав, бо тафаккури кушод ва хоҳиши убур кардани векторҳои муқаррарӣ бо қалмоқе, ки ташвишовар аст, мерасед.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Даниел Труссони
Ангеология. Китоби наслҳо
Астрономия дар астрология шарҳи нофаҳмо дорад. Ангеология ин мавзӯъест, ки он чизеро баррасӣ мекунад, ки ҳатто Библия фаҳмонда наметавонад. Дар доираи ин идея мо баъзе мавҷудотро медонем, ки мавҷудияти онҳо аз Навиштаҳои муқаддас, ки дар он нақши худро доранд, каме ошкор карда шудааст. Даниэлл ба сарчашмаҳои худ такя мекунад, то сирреро ошкор кунад, ки шояд танҳо онҳо медонанд.
Эвангелин кӯдак буд, вақте ки падараш ӯро масъули хоҳарони францискании ибодати абадӣ дар конвенти Сент-Роз дар наздикии Ню Йорк таъин кард. Ҳоло бисту се сол дорад, кашфи номаи соли 1943 ӯро ба таърихи махфие водор мекунад, ки ба ҳазорсолаҳо бармегардад: муноқишаи қадимӣ байни Ҷамъияти Ангелологҳо ва Нефилимҳо, авлоди иттиҳоди фариштагон ва одамон. , баъзе махлуқот. аз зебоии аҷиб.
Нефилимҳо, ки оҳиста-оҳиста қудрат ва бузургии деринаи худро аз даст медиҳанд, орзу доранд, ки асрори дар ин нома ниҳонёфтаро кашф кунанд, зеро онҳо метавонанд онҳоро ба наҷоти худ расонанд ва ба ин васила ҷангро дар ҷаҳон абадӣ гардонанд ва бар инсоният ҳукмронӣ кунанд. Наслҳои фаришташиносон ҳаёти худро ба кӯшиши боздоштани онҳо бахшидаанд. Хоҳар Эвангелин бо кӯмаки Верлен, муаррихи ҷавон, ба зудӣ худро дар маркази ин муноқиша хоҳад ёфт, ки онҳоро аз монастри буколикӣ дар соҳили Ҳудзон ба гӯшаҳои зеботарини Ню Йорк, аз Монпарнасс мегузарад. кабристон ва куххои дурдасти Булгория.
Устоди муаммоҳо
Фавқулода аз ҷониби аҷиб ҷуброн карда мешавад. Ин як навъ маҳкумият ё пардохт аз ҳисоби ҳисоб аст. Шояд онҳо чизҳое бошанд, ки Офаридгор қарор додааст, ки чароғҳои бузурги илоҳиятро нишон диҳад, аммо бо дурахши оддӣ. Паранормалӣ аз рӯҳияи инсон ҳамеша сарчашмае буд, ки аз он ҳикояҳои бузург нақл кунем. Ба ин муносибат, осори ҷолиби ин муаллиф ва таваҷҷӯҳи аҷиби ӯ дар як сюжети магнитӣ муттаҳид мешаванд.
Ҳама муаммо ҳастанд ва Майк Бринк - як созандаи машҳур ва моҳир - намунаҳои онро мисли ҳеҷ каси дигар дарк мекунад. Боре як ситораи барҷастаи футбол, Бринк аз осеби мағзи сар, ки боиси бемории нодир гардид, комилан тағир ёфт: Синдроми пайдошудаи Савант. Ҷароҳат ба ӯ қудрати олии рӯҳӣ дод: қобилияти ҳалли муаммоҳо, ҳисоб кардани муодилаҳо ва дидани намунаҳое, ки одамони оддӣ наметавонанд дарк кунанд. Аммо синдром инчунин ӯро ба таври амиқ ҷудо кард ва натавонист бо одамони дигар пайваст шавад.
Вақте ки Бринк бо Ҷесс Прайс, зане, ки барои куштор ба сӣ соли зиндон маҳкум шудааст, ҳама чиз тағир меёбад. Прайс, ки аз ҷиноят осеб дидааст, аз замони боздошташ панҷ сол пеш ҳарф намезанад. Вақте ки ӯ муаммои аҷиберо мекашад, равоншиноси ӯ фикр мекунад, ки он метавонад ҷинояти содиркардаашро шарҳ диҳад ва Бринкро барои ҳалли он даъват мекунад. Он чизе, ки ҳамчун хоҳиши шикастани рамзи аҷиб ва дилфиреб оғоз мешавад, зуд ба як васвоси зане, ки муамморо кашид, табдил меёбад. Нарх зуд ошкор мекунад, ки дар паси хомӯшии ӯ чизи хеле таъхирнопазир ва хатарноктар аст, ки Бринкро ба ҷустуҷӯи ҳақиқат бармеангезад.
Ҷустуҷӯи ӯ ӯро ба як қатор муаммоҳои ба ҳам алоқаманд мебарад, аммо дар қалби ин асрор “Муаммои Худо” маҳфили дуои пурасрорест, ки аз ҷониби мистики яҳудии асри XNUMX Иброҳим Абулафия, яке аз баҳсбарангезтарин мардон дар таърихи Каббала офарида шудааст. . Ҳангоме ки Бринк дар лабиринти нишонаҳо паймоиш мекунад ва муносибати эмотсионалии ӯ бо Прайс шадидтар мешавад, ӯ дарк мекунад, ки қувваҳои торик бозӣ мекунанд, ки аз онҳо гурехта наметавонанд.
Дар сафар аз зиндони занона дар иёлати Ню-Йорк то Прагаи асри XNUMX, аз утоқҳои махфии Китобхонаи Пирпойнт Морган убур карда, "Мастери Ридлҳо" як триллери дилфиреб ва одаткунанда аст, ки дар он инсоният дар хатар аст. , технология ва ояндаи коинот .
хотираи барф
Труссонӣ ба нури готикӣ ишора мекунад. Ҳикояи зиддиятҳои яхбандӣ байни рӯшноӣ ва соя, ки сардиҳои нооромӣ ва ҳайратангезро ба вуҷуд меорад.
Вақте ки Алберта Монте, Берт, мактуберо мегирад, ки дар бораи мероси ғайричашмдошт ба ӯ хабар медиҳад, ҳама чиз ба афсона монанд аст: вай танҳо дар Италия унвони олӣ ва қалъаро ба мерос гирифтааст. Ҳарчанд дар аввал дар бораи оилаи аристократии пурасрораш шубҳа дошт, вай тасмим гирифт, ки аз фурсат истифода бурда, ҳаррӯзаи стрессии худро дар Ню Йорк барои истироҳати боҳашамат дар Алпҳои Итолиё иваз кунад.
Бо вуҷуди ин, Берт ба зудӣ дарк мекунад, ки таърихи оилаи ӯ бениҳоят мураккаб аст ва насабаш сирри торикро пинҳон мекунад. Вақте ки шумо ба кушодани асрори Монтебианко шурӯъ мекунед, шумо мефаҳмед, ки мероси ҳақиқии он на дар дохили деворҳои қалъа, балки дар генҳои худи он пинҳон аст.
Бо ин романи ҷолиби готикӣ, Даниел Труссонӣ моро дар ҷаҳони ҷолиби асрори оилавӣ ғарқ мекунад ва ба мо асрори генетикаи инсон ва гузаштаеро, ки ҳарчанд фаромӯшшуда ба назар мерасад, ҳамеша дар паҳлӯи он аст, ошкор мекунад.
