Нависандаи хуби сирри Бо ихтисоси триллерҳо, вай бояд ин мафҳуми дақиқро ба ҷузъи аҷибе, ки моро иҳота мекунад, интиқол диҳад. Зеро, то он даме, ки мо барои ҳар як ниёз эҳсосоти муассир ва таҷрибавӣ дошта бошем, он чизе, ки анҷом меёбад, на ҳамеша аз вариантҳои назоратшаванда вобаста аст.
Дар умқи ҳар як шахс як сирри бебаҳост ва пешниҳодҳои адабӣ ба монанди онҳое Альфонсо дель Рио Онҳо моро ба фазои пурасрор наздиктар мекунанд, ки дар он дискҳо ва рӯҳ ҳамзистанд, муҳаррикҳое, ки моро аз умқи мо идора мекунанд. Ҳама чизҳое, ки пас аз он рӯй медиҳанд, рӯйдодҳоро аз таърихҳои аҷибе тавлид мекунанд, ки қобилияти пешниҳоди биниши нави ҳар давраро доранд.
Бо романҳои аввалини худ, Алфонсо аллакай ба осонӣ дар муаррифии trompe-l'oeil ва панҷараҳои қаҳрамонони худ ҳаракат мекунад, то ки мо аз намуди зоҳирӣ дилгир шавем, то воқеияти он чизеро, ки аз гардиши ғайричашмдошт нақл мешавад, табдил диҳем. Мо он қисми муҳими қаҳрамононро бо манзараҳои байни дирӯз ва имрӯз, бо он бозии флешбэкҳо, ки худи ӯ имзо мекунад, оро медиҳем. Ҷоэл Дикер. Ва мо дар ниҳоят аз романҳои хеле фароғатӣ лаззат мебарем.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Алфонсо дель Рио
Забони пинҳонии китобҳо
дар ёдам ҳаст Руис Зафон. Ҳар вақте ки ман як романеро кашф мекунам, ки ба ҷанбаи эзотерикии китобҳо, забонҳои пинҳонӣ, ба он накҳати ҳикмате, ки дар рафҳои беохир, шояд дар қабристони нави китобҳо ҷамъоварӣ шудааст, ишора мекунад...
Ва ин дуруст аст, ҳамин тавр бошад. Тасаввуроти азими нависандаи каталонӣ он чизест, ки вай дорад ... Аммо ин дафъа то як Альфонсо дель Рио ки он боз маркази маркази асрори худ мебошад, ки онро Билбао барои чен кардан сохтааст мисли Барселонаи Руис Зафон.
Аз пойтахти Бискай то сенарияҳои гуногуни аврупоӣ, инчунин вақтҳои гуногунро иваз мекунанд. Ин аст, ки чӣ тавр як асрори пешниҳодкунанда бофта шудааст, ки моро ба худ мебарад ва мисли ҳиллаи ҷодугари хуб моро фиреб медиҳад.
Билбао ва Оксфорд, 1933. Габриэл де ла Сота, нависанда ва профессори Донишгоҳи Оксфорд, вориси яке аз бузургтарин сарватҳои Бискай, соҳиби як ширкати бузурги пӯлод аст. Аммо шахси торик аз гузаштаи худ сирри торикеро кашф кардааст ва омода аст барои ғарқ кардани он ҳама корҳоро кунад. CS Lewis ва JRR Tolkien, дӯстони беҳтарини шумо, бе ягон шарту шароит шуморо ҳамроҳӣ мекунанд, то шумо метавонед беҳтарин ҳикояи навишташударо эҷод кунед.
Лондон, 1961. Марк Уоллес, падари як духтари даҳсола, ки дорои ҳадяи хеле хос аст, ҳуқуқшиноси маъруфи бритониёист, ки ба нафақа мебарояд. Як рӯз ӯ аз нависанда Урсула де ла Сота боздид мекунад, ки ба ӯ супориш медиҳад, ки гузашта ва мероси оилаи худро таҳқиқ кунад: матбуоти байналмилалӣ такрор мекунанд, ки шояд сарвати Габриэл де ла Сота дар соли 1933 тамоман гум нашудааст ва калидҳои шинохтан дар куҷо будани ӯро дар охирин романи худ пайдо кардан мумкин аст.
Ҳикояе, ки дар тӯли зиёда аз сӣ сол байни Оксфорд ва Билбао мегузарад ва дар он ҳама аломатҳо бо асрори дафншуда пайваст карда шудаанд. Ва танҳо онҳое, ки тавонанд забони пӯшидаи паси саҳифаҳои бузургтарин асари нависандаи маъруфро ҳал кунанд, метавонанд онро ифшо кунанд. Қисса дар бораи некӣ ва бадӣ, дар бораи ишқи ҳақиқат ва адабиёт, дар бораи қувваи дӯстии асил, ки ҳамеша ҳамроҳӣ мекунад ва ҳукм намекунад.
Шаҳри борон
Бильбао ҳамчун шаҳри сербориш як симои маъмулист, ки бо сабаби тағирёбии иқлим рӯзҳои худро шуморидан мумкин аст. Аммо тасаввурот аллакай ин шаҳри бузургро каталог кардааст, аз ин рӯ синекдоха ё метафори "шаҳри борон" то ҳол ба таври комил кор мекунад.
Аммо дар солҳои 80-ум ин чизи дигар буд ва идеяи шаҳри борон танҳо бо воқеияти пойтахти Бискай ҳамчун як шаҳри хеле шинохташудаи хокистарӣ маҳдуд буд. Дар он шаҳре, ки борони борон ҳуҷум мекунад, рӯзона ва рӯз мо инчунин Ален Лара, футболбози навзодеро, ки дар Атлетик ба вуҷуд омада истодааст, пайдо мекунем. Аммо гап дар бораи футбол нест... Чунки зиндагии Ален бо дарёфти як акси номаълум ва пурасрор аз бобояш аз солҳои XNUMX-ум ба харобшавӣ шурӯъ мекунад.
Фаҳмише, ки хешованд он чизест, ки ӯ ҳамеша дошт ва набуд ё набуд, ҳамеша кунҷковии ногузирро ба вуҷуд меорад. Агар мо ба ин нишонаҳои гузаштаро бо ҳар роҳе пинҳон кунем, тахмин кардан мумкин аст, ки Ален пурра дар қонеъ кардани кунҷковии худ ҳамчун ризқ ва асоси он чизе ки худи ӯст, иштирок хоҳад кард.
Зиндагии ниёгони мо чи хел хатти сарнавишти моро мекашад. Ва Ален бо хоҳиши табиии инсонии худ ба дониш худро ба чоҳи торикӣ мепартояд, ки дар зери он акс дида мешавад.
Родриго, бобо, бо ҳамроҳии як Игнасио Аберастури балоғат пайдо мешавад, ки дар ниҳоят ба баландтарин эшелонҳои бонкдорӣ баромад. Ва аммо, чизе ё касе ӯро ҳамроҳ бо бобояш комилан аз саҳнаи иҷтимоӣ хориҷ кард. Ҳамин тавр, ин акс дар баробари ошкор шудани тасодуфи қаҳрамонҳое, ки дар ниҳоят нопадид шудаанд, аҳамияти махсус пайдо мекунад.
Ален кӯшиш мекунад, ки риштаро кашад ва ба Мария Аберастурии ҷавон рӯ овард. Дар байни онҳо онҳо як хатти ҷолиби тафтишотро пайгирӣ мекунанд, ки онҳоро ба Олмони фашистӣ мебарад. Пас аз пайгирии он, ҷои шубҳа нест, ки ҳаёти Родриго ва Игнасио ба Берлин, мисли қатораи пур аз шубҳаҳо ва фолҳои тира расид. Он замонҳои ҷанг, ки ҷаҳонро ба як сайёраи даҳшатбор табдил медоданд, барои ду ҷавон ба мисли Ален ва Мария боз ҳам дуртар ба назар мерасанд.
Аз ин сабаб, ҳама чизҳое, ки онҳо кашф карда метавонанд, онҳоро дар дохили худ ба ларза меоранд, то он ҷое ки ҳар як сирри ба ин тариқ беҳтар фаҳмида мешавад, аслан махфӣ, аз ҳама пинҳон пинҳон аст, хусусан барои хешовандоне, ки метавонанд шахсияти аслии дарахти оилавии худро донанд.
Иоанн
Оғози фаъолияти адабӣ бо як романи таърихии ин ҳаҷм аллакай, ҳадди аққал, ҷасорат аст. Дар дебюти адабии худ, Алфонсо дел Рио он нависандаи навзодро бо эҷодиёти як ҳикоянависи хуб нишон дод. Ва сарфи назар аз камбудиҳои муайян дар тавсифи қаҳрамононаш, ҳикоя ногузир шуморо ба он дунёи пешина бо қудрати сюжетҳои хуб мебарад...
Соли 425 пас аз милод. Аттила ба Рум наздик мешавад. Попи Лео медонад, ки агар "балои Худо" ӯро мағлуб накунад, он каси дигаре хоҳад буд, ки дер ё зуд хоҳад буд. Ҳамин тавр, ӯ ба Иоаннс, рыцаре, ки ба назараш бо ҷовидонӣ муборак аст, бовар мекунад, ки сандуқи пурасрорро аз шаҳр дур кунад ва ба миллате фирор кунад, ки дар он лаҳза ба вуҷуд омада истодааст, ки ба Ҷумҳурии пурқудрати оромии Венетсия даъват карда шавад. Карнавали Венетсия, дар рӯзҳои мо. Папа Питер II аз ҷониби Кампанил аз ҷониби марди сарпӯш партофта мешавад.
Шаҳр то кушодани ҷиноят муҳосира карда мешавад ва дар шабакаи каналҳои худ писари як миллионери англис, бостоншиноси ҷавони испанӣ ва як қатор қаҳрамононе ҳастанд, ки намедонанд, ки таърихе, ки онҳо дар он иштирок мекунанд, то чӣ андоза метавонанд онро тағйир диҳанд. ҷаҳон Иоаннс як романи саргардон аст. Интриг то гунбази калисо мерасад ва ба нақби вақт ғарқ мешавад. Манфиатҳои сиёсӣ ва маънавӣ дар Венетсия, ки Алфонсо дель Рио бо дақиқии таърихӣ ва хусусиятҳои афсонавӣ тасвир кардааст, ихтилоф доранд. Дар набард байни дасисабозони оштинопазир ва мардону заноне, ки барои пирӯзии некӣ омодаанд, хонанда танҳо дар охир мӯҳлат хоҳад ёфт.
