Нависандаи каталонӣ Фернандо Триас де Бес Он ба мо ҳамчун як ҳодисаи аҷиби як нависандае муаррифӣ мешавад, ки дар ниҳоят ба очеркист, маъруфи иқтисод ва ҳатто муаллифи китобҳо дар бораи кӯмаки худ. Y es que el devenir profesional en ocasiones acaba engullendo la creatividad o, al menos, reconduciéndola a una narrativa más pragmática que, no obstante, siempre acaba implosionando en ocasiones con nuevas ficciones. Y sobre ese espacio para la ficción del imaginario de Fernando Trías damos aquí salida…
Analizándolo en frío, todo tiene sentido. Porque la creatividad es necesaria en casi todos los ámbitos de desempeño humanos. Sin ella somos meros autómatas de voluntad sometida para acabar alienados en esa deriva nihilista. Cuando Trías de Bes se pone a novelar nos ofrece un abanico de dispares historias que por momentos nos recuerdan a Сускинд ("Ҷамъоварии садоҳо" "El parfume"-ро ба вуҷуд меорад) ё он ки барои ҳаҷвовар кардани ҷомеаи мо ба юмор машғуланд. Ногуфта намонад, ки дигар паҳлӯҳои иттилоотӣ барои омӯхтан дар бораи пастиву баландиҳои иқтисодӣ, ки аз мо дур мешаванд ё иншоҳои олиҷаноб ба ҷанбаҳои рӯзмарра нигаронида шудаанд...
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Фернандо Триас де Бес
миллиард мидия
Vallecas, июни 2010. Пешхизмати бекор аз ETT занг мегирад. Барои ӯ як саёҳати боҳашамат пешниҳод шудааст. Онҳо тафсилоти бештар дода наметавонанд. Масъалаи амнияти миллӣ. Пешхизмат аз Валлекас қабул мекунад. Дар лайнер ӯ бо пешвоёни асосии сиёсии ҷаҳон, ки ба тӯйи Берлусконӣ бо модели маъруф даъват шудаанд, мулоқот хоҳад кард. Аммо онхо дар бахри кушод ба фалокати киштй дучор мешаванд.
Обама, Сапатеро, Рахой, Азнар, худи Берлусконӣ, Эмилио Ботин, Флорентино Перес, Флавио Бриаторе, Фернандо Алонсо, Ҷорди Пужол, Ибарретсе, Карла Бруни, Уго Чавес ё арвоҳи Майкл Ҷексон аз ҷумлаи қаҳрамонҳои девонае ҳастанд, ки то ба охир мерасад. ҷазираи биёбонӣ, ки дар он ҷо онҳо бояд худро барои зинда мондан ташкил кунанд.
Муҳимтарин сиёсатмадорони арсаи байналхалқии мо ҳамин тавр қурбони қарорҳои худ мешаванд ва эпизодҳои таърихи моро такрор хоҳанд кард: мубодилаи ғизо, қабули асъор, таъсиси бонкҳо, инфляция, инчунин мушкилоти тиҷорати байналмилалӣ , дар пародияи хандаовар аз бӯҳрон, на бе нешзании интиқодӣ. Фернандо Триас де Бес ба мо ба таври шавқовар дастур медиҳад, ки мо ба вазъи кунунии иқтисодӣ чӣ гуна расидаем. Тасвирхои оличаноби Тони Батллори ин сатираи оташини системаи сиёсию иктисодии моро пурра мекунанд.
коллектори садо
Ӯ онҳоро як-як тасарруф мекард, вале онҳо ӯро дастгир мекарданд. Людвиг Шмитт аз кӯдакӣ қобилияти аҷибе дошт, ки садоҳоро ҷудо кунад ва онҳоро дар дохили худ нигоҳ дорад. Дар айёми кӯдакиаш ӯ худро ба ҷамъоварии сурудҳо бахшидааст. Аммо вақте ки ӯ фикр мекунад, ки коллексияаш тамом шудааст, ӯ мефаҳмад, ки садое гум шудааст, "басомади беназир, аз ҳама пазмон, садои комил, осмонӣ, ҷодугарӣ ва ҷовидонӣ".
Dedicará entonces todas sus energías a escrutar los sonidos de la Tierra en busca del último sonido de su colección. En ese proceso descubrirá que puede cantar las sonoridades que atesora, convirtiéndose en el más genial de los tenores de Alemania. Pero su don conlleva una maldición. El sonido oculto se convertirá en su amo y señor y se apropiará de su voluntad exigiéndole que se convierta en el amante más despiadado de todas las alemanias.
Эрос ва Танатос. Эликсир ва антидот. Тӯҳфа ва лаънат. Бар асоси афсона ва операи Тристан ва Изольда, ин достони ишқи ҳамосавӣ, ки дар авҷи романтизми олмонӣ сурат гирифтааст, як триллери тезсуръат аст, ки аз саҳифаҳои аввал хонандаро ба як сюжети ташвишовар гирифтор мекунад.
Тин
Дар Майнц дар соли 1900 Иоганн Уолбах чанд муддат боз китобхои китобфурӯшии худро меҷуст, то сабаби бадбахтиҳои худро пайдо кунад. Рӯзе ӯ бо математике вомехӯрад, ки тавассути формулаҳо ва арифметика як ҳадафро пайгирӣ мекунад. Якҷоя онҳо матни ғайриоддӣ тавлид хоҳанд кард, Тин, китоби китобҳо, ки маънои ҳама чизро мефаҳмонад.
Барои нигоҳ доштани ин сир, ӯ се нафари ҳайратангезро киро мекунад: чопгаре, ки қодир аст бо сиёҳии нодире чоп кунад, ки ҳарфҳоро пас аз хондан нест мекунад, нусхабардоре, ки эҷод карда наметавонад ва ношире, ки ҳеҷ гоҳ китоберо то охир нахондааст. Ва ҳамин тавр, ягона китобе, ки бо дил хонда мешавад, ниҳоят нашр мешавад.
