Ҳамон тавре ки ман бо он идома медиҳам бисьёр мамлакатхои дигарМан диққати худро ба он равона мекунам беҳтарин нависандагони Мексика аслан аз асри XNUMX то замони ҳозира интихоб шудааст. Дар мавриди Мексика аз сабаби интихоби зиёди хуб он боз ҳам мураккабтар буд. Истинодҳои олӣ дар бораи ривоятҳои ҷаҳонӣ ва истеъдодҳои нав, ки бо эҳсоси пайдо кардани худ дар назди касе, ки рӯзе классикӣ хоҳад буд, пайдо мешаванд.
Нависандагони пурмаҳсули мексикоӣ дар ҳама гуна жанрҳо ё ҳатто қаламҳои авангард, ки дар байни обҳои гуногун ҳаракат мекунанд ва имкониятҳои ҳикояро месанҷанд, ки ҳамеша барои тарҳрезии адабӣ ба уфуқҳои нав муфиданд. Бешубҳа, ман як нависандаи мексикоиро тарк мекунам, ки шояд яке аз дӯстдоштаи шумо бошад. Аммо шумо аллакай медонед, ки дар бораи завқ чизе навишта нашудааст. Дар ин ҷо 10 нависандаи мексикоӣ ба майдон мебароянд, ки дар мавриди ман, бе он ки баъзан намедонанд, ки кадом тӯҳфа ё осори маро бештар ба худ ҷалб кардааст, маро ба ҳайрат меоварданд.
Аммо ин файзи адабиёт аст, чун дар бисёр ҷанбаҳои эҷодӣ. Асар таваҷҷуҳи моро ба худ ҷалб мекунад ва мо ба олами мушаххаси муаллифи рӯз ворид мешавем, то ӯро ҳамчун яке аз муҳимтарин чизҳои кишвари рӯз нишон диҳем.
Беҳтарин 10 нависандагони Мексика
Хуан Рулфо
Баъзан неъмате, ки мансабдорон ба чор бод эълон кардаанд, ба амал меояд. Муҳтарамтарин олимони адабиёт дар испанӣ ба Хуан Рулфо ҳамчун яке аз муҳимтаринҳо ишора мекунанд. Ваќте ба кораш наздик мешавї, сабабашро меёбї ва љуз розї шудан бо он љараёнњои расмї чорае надорї.
Бо истилоҳоти кунунӣ сухан ронда, бо тамоюли тамғаи кишвар, эҳтимолан ҳеҷ кас барои бренди Мексика бештар аз он коре нахоҳад кард Хуан Рулфо. Нависандаи универсалӣ, яке аз маъруфтаринҳо дар саҳнаи адабиёти ҷаҳон. Дар паси ӯ мо як нависандаи машҳур ва муосири Мексикаро пайдо мекунем: Карлос Фуэнтес, ки, гарчанде ки ӯ ба мо романҳои бузург пешкаш кард, аммо ба он бартарии хоси гениалӣ нарасидааст.
Мисли дигар мавридҳо, ман мехоҳам як нашри олиро пешкаш кунам, ки хонандаро ба тамоми осори муаллиф наздиктар кунад. Дар мавриди Хуан Рулфо, чизе беҳтар аз ин қуттии хотиравии садсолагии ӯ нест:
Дар асри XNUMX якчанд нависандагони истисноӣ мавҷуданд. Дар байни ин гурӯҳи интихобшуда мо ҳамеша ин суратгирро меёбем, ки қодир аст воқеиятро дар зери филтрҳои сершумор ба як композитсия, ки он ҷодугарӣ аст, тасвир кунад. Муаллифи мазҳаб бо Педро Парамо мунаққидон ва хонандагонро бовар кунонд. Қаҳрамон дар баландии Макбет Шекспир, бо нафаси фоҷиавии худ, бо он омезиши марговар аз шӯҳратпарастӣ, ҳавасҳо, муҳаббат ва ноумедӣ. Аммо Хуан Рулфо чизи бештаре дорад. Ин шоҳасар тамоми асари адабиеро, ки гарчанде фаровон набошад ҳам, бо аҳамият ва шиддатнокии беандозааш фарқ мекунад, фаро намегирад.
Октавио Паз
Дунёи иқтисод Октавио Паз секунҷаи мукаммали адабиёти асри ХХ-и Мексика пӯшида мешавад, зеро дар паҳлӯи он мо пайдо мекунем Хуан Рулфо аллакай Карлос Фуэнтес (гарчанде ки охирин танҳо барои шириниҳо дар сари миз нишастааст). Дар бисёр мавридҳо чунин мешавад, ки адабиёт дар як навъ ҳамоҳангсозии наслҳо ба вуҷуд меояд. Аз тасодуфи бемисли таърихй дар хаёти Сервантес y Шекспир, Хамзистй фактест, ки борхо такрор шудааст.
Ва дар ҳоле ки намунаи ду нобиғаи бузурги аврупоӣ қуллаи ин синергияи ҳарфҳоро ифода мекунад, секунҷае, ки муваққатан дар қуллаҳояш байни Рулфо, Паз ва Фуентес мувофиқат мекунад, низ моҳияти худро дорад. Зеро ин се қуллаҳои адабие аз Мексикаро барои маҷмӯи ҳарфҳои испанӣ ва ҷаҳонии асри ХХ муаррифӣ мекунанд. Ихтилофоти иҷтимоӣ ва сиёсии байни Карлос Фуентес ва Октавио Пас маълуманд, аммо ин ҷузъиётест, ки ба доираи эҷодии ҳарду ва ғанисозии ниҳоии адабиёти комилан қатъӣ соя намегузоранд.
Аммо тамаркуз ба Октавио Пас, машҳуртарин се нафар, вақте ки ӯ дар соли 1990 бо Ҷоизаи Нобел дар соҳаи адабиёт шинохта шуд, қобилияти эҷодии ӯ шеър ва насрро бо ҳамон пардохтпазирӣ фаро гирифта, ситоиш ва хонандагони як жанрро ба худ ҷалб кард. ё дигар.ба шарофати тавозуни он байни эстетика ва замина.
Елена Пониатовская
Хуруҷ аз Полшаи таҳти муҳосираи фашистӣ барои оилаи Пониатовска гуворо набуд. Ин соли 1942 буд ва Елена даҳ баҳорро ҳисоб мекард. Эҳтимол ин барои ӯ ин қадар осебовар набуд. Дар он синну сол, воқеият ҳоло ҳам дар байни абрҳои хаёлот ва ночизии кӯдакӣ парешон аст.
Аммо огоҳии минбаъда метавонад назар ба оне, ки интизор мерафт, таъсири бештар дошта бошад. Бештар дар шахсе мисли Елена Пониатовская, ҳамчун нависандаи бузург ошкор шудааст, саёҳат кардааст ва ба сабабҳои мухталифи марбут ба ҳуқуқи инсон содиқ аст.
Сарчашмаи ашрофии ӯ аз ҳарду шоха, падарӣ ва модарӣ, ҳеҷ гоҳ барои ӯ асос набуд, гарчанде ки онҳо як воситаи муборизаи доимӣ дар ҳифзи баробарӣ дар ҳама соҳаҳо буданд.
Роман, тавре ки пешгузаштагони Пониатовска ба таври дигар наметавонистанд, Елена мефаҳмад як василаи танқид ва бархӯрд, ба сӯи худшиносӣ дар инсон дар бисёр ҷиҳатҳо, аз омадани табиии ишқ ба ангезаҳои нафрат, аз ирода донистани зарурати фаромӯш кардан.
"Маликаи сурх" ҳаргиз аз ҳар навиштааш ноумед намешавад. Ва ин аст, ки Елена дар мақолаҳо ва очеркҳо, романҳо ва ҳикояҳо худашро пурқувват кардааст. Мо ҳамеша дар навиштаҳои ӯ ҳаваси зиндагӣ ва нияти таҳкими ҳама эҳсосот ва идеологияҳоро ба чизи мусбӣ мебинем, ки моро дарки асосии шахсӣ ба монанди ҳамдардӣ ё устуворӣ мебарад.
Лаура Эскуивел
Асолият ангезаи муваффақият аст. Он гоҳ шумо бояд имконият ва ҳамаҷонибаро ба назар гиред. Ман мегӯям, зеро Лаура Эскуивел бо як романи аслӣ ба олами адабӣ расид, ки он саривақтӣ буд ва дар ин сурат ба ҳамаҷониба ниёз надошт (эвфемизм барои сӯҳбат дар бораи тамос ва падархонди худо ...)
Como agua para шоколад як асари бениҳоят аслист, ки ба тасаввури маъмул ҳамчун роман ҳатман хондан лозим аст. Ҳамин тариқ, он дар доираҳои адабии нимаи ҷаҳон ҳаракат карда, дар ибтидои солҳои 90 рекордҳоро солҳо ва солҳо шикаст. Реализми сеҳрноке, ки роман дорад, қодир аст ошхонаро ба олами эҳсосотӣ табдил диҳад ва боло бардорад ... аммо биёед дар бораи вай баъдтар, дар мавқеи сазовори рейтинги махсуси ман сӯҳбат кунед.
Дар боқимонда, Лаура Эсвивел асарҳои худро меорад, ки дурахшон аз натурализм мерос аст, бо қисми фоҷиабори он ва ҳаракат ба сублиматсия, хаёлоти мусбат таҷрибаҳо ва тобовариро ҳамчун тамаркузи инсонӣ ба вуҷуд овардааст, ки метавон онро аз баррасии зинда мондани ҳар рӯзи нав тасаввур кард. ... Ин таассуроти хеле умумӣ, ки нозукиҳои худро дар ҳар як пешниҳоди мухталифи достони ин муаллиф ба даст меоранд, ки чанд сол боз аз ҷониби сиёсати Мексика ато шудааст.
Гвадалупе Неттел
Гвадалупе Неттел Дар байни он намоёнтарин аст ҳикоятгарони бузурги ҳозираи Мексика. Аз тамомнашаванда Елена Пониатовская то Хуан Вилоро, Алваро Энрига o Хорхе Волпи. Ҳар яке бо "девҳо"-и хоси худ (девҳо, зеро чизе барои навиштан ба ҷуз як нуқтаи васвасаи шайтонӣ, таъми "девона" барои бегонагӣ, ки бо он ҳар як нависандаи хуб ҷаҳонро дар бадбахтиҳои худ мекашад, чизе барои навиштан нест).
Неттел як намунаи дигар дар касби нависандагӣ ҳамчун як касби пурраи детерминистист. Зеро ҳам таълими академӣ ва ҳам бахшидан ба ривоят бо он параллели шахсе гузашт, ки аз нафаси пурқуввати дохилӣ иродаи оҳанин дорад.
Ҳама чиз дар Неттел ин роҳи идеалро то охир пайдо мекунад, ки чаро. Барои омӯзиш дар адабиёт, аз навиштани ҳикояҳо оғоз кунед ва ба худкифоии шахсе, ки худро аллакай дар санъати асосӣ медонад, ба роман ё эссе ворид шавед. Аз ин рӯ, имрӯз мо метавонем танҳо аз китобҳои ӯ лаззат барем.
Карлос Фуэнтес
Мусофири гаҳвора ба ҳайси писари дипломат, Карлос Фуэнтес Вай фазилати саёҳатро ба даст овард, як воситаи олиҷаноб барои нависандаи шукуфон. Саёҳат сарвати бебаҳои дурнамо дар бораи ҷаҳон, омӯхтан бар зидди этноцентризм, ҳикмати маъмулро пешкаш мекунад. Кӯдакии имтиёзноки нависанда аз ҷониби ӯ то ҳадди имкон истифода бурда шуд, то дар ниҳоят як нависандаи бузург ва инчунин як дипломати маъруф ба мисли падар шавад.
Ҳамчун як нависандаи ботаҷриба ва ҳамчун шахсе, ки бо воқеиятҳои мухталифи рӯҳияи сайёҳии ӯ дар тамос аст, Фуентес як нависандаи ҷомеашинос шуд, бо ҷустуҷӯи қариб антропологии инсон дар муҳити табиии иҷтимоии ӯ.
Ин на он аст, ки романҳои ӯ кӯшиши ақлии нияти педагогӣ мебошанд, аммо ҳам қаҳрамонон ва ҳам равишҳои ӯ ҳамеша нияти возеҳ, ҷустуҷӯи ҷавобҳоро дар таърих нишон медиҳанд. Аз ҳама чизҳои гузашта, аз ҳама равандҳои таърихӣ, аз инқилобҳо ва ҷангҳо, аз бӯҳронҳо, аз фатҳҳои бузурги иҷтимоӣ чизҳои зиёдеро бояд омӯхт Карлос Фуэнтес ки аз мо романҳои ӯро бипурсад.
Мантиқан, чун мексикоӣ, дар бисёре аз китобҳояш вижагиҳои ватани ӯ низ ба назар мерасанд. Худшиносии мардуме мисли мексикоӣ ба парадоксҳои он дурахшони зиёде меорад, ки бо нияти мардуме, ки дорои ҳувияти дифференсиалии қавӣ аст, сарфи назар аз носолимӣ, ки онро бунёд кард (мисли тамоми халқҳои ҷаҳон, аз тарафи дигар). даст).
Хосе Эмилио Пачеко
ба Нигарониҳои повести Пачеко Онҳо аз синни хеле ҷавонӣ ба воя расидаанд ва кашф карданд, ки нависанда тасмим гирифтааст, ки пеш аз бистсола буданаш як бошад. Бо ин ихтисоси устувор, Хосе Эмилио Пачеко дар ҷустуҷӯи он синтезе, ки ҳар муаллиф бояд дар ҷустуҷӯи роҳи худ муроҷиат кунад, бо эътимоди ҳақиқӣ ба рушди кори худ ва ҳама гуна хонишҳо афтод.
Пачеко ҳеҷ гоҳ аз решаҳои худ, ки дар он қисми зиёди корҳои худро сабт кардааст, даст накашида, хусусан дар ҷанбаҳои очеркӣ ва ҳатто шоирона, Пачеко дар соҳаи дӯстдоштаи достони бадеӣ, бисёр ҳикояҳо ва баъзе романҳо бо ҷузъҳои аллегорикӣ ва дар баъзеҳо хаёлӣ сухан ронд. ҳолатҳо ё ҳассосияти шадид дар дигарон.
Композитсияҳои гуногун, ки дар ниҳоят бо нияти устувори гуманистӣ ба он адабиёт, ки ба худи мавҷудият ва ба солномаи замонҳои зиндагӣ бахшида шудааст, пайваст мешаванд.
Равшан аст, ки ин иқтидори тағирёбии гендерӣ як ҷанбаи таҷрибавии пешгӯиҳои повестии Пачекоро имконпазир сохт ва дарёфт кард, ки ин нуқтаи авангардӣ дар атрофи идеализми қариб ошиқона, ки дар он эҳсосоти кӯдакӣ ҳамчун акси садо медиҳад ва бо эътимоди комил ба зарурати бозгашт ба кӯдакӣ, он биҳиште, ки дар он таҷриба низ феълу атвор ва дурнамо дар бораи дунёро ташаккул медиҳад.
Хуан Хосе Арреола
Дар сояи бузургтаринҳо, дигарон на ҳамеша зери соя мемонанд. Онҳое, ки метавонанд эҷодиёти азим надошта бошанд, аммо иродаи такмили ихтисос доранд, дар баробари қобилияти омӯзиш, ки дар сурати ҳадди аксар бахшидани худ ба тӯҳфа монанд мешаванд.
Ҳангоми тарбия бояд чунин чизе ба назар гирифта шавад Хуан Хосе Арреола нисбат ба а ҳамзамон, ҳамватан ва ҳатто ба мисли ӯ бузургҷусса Хуан Рулфо. Сипас, вақте ки ҳаёт ба Арреола 15 соли дигар дод, ӯ тавонист вориси мерос ва пайрави кор шавад, бо ин тағирёбии тамаркузи нобиға, ки табиатан ба ӯ ҳамчун пешгузаштаи ягона зоҳир намешавад.
Шояд сухан дар бораи забони муштарак бошад, аммо дар ҳикояҳо ва ҷилди бешумори худ, як сухангӯи испанӣ бешубҳа бештар ба хаёлҳо, баъзан орзуҳо ва рисолаҳои ғание, ки воқеиятро тағир медиҳанд ё мустақиман сюрреалистӣ дар қалами озоди худ ҷалб мекунанд муносибат ба таърифи зиёд Кафка бо афсонаҳои худ дар рангҳои сардтар ва экзистенсиалистӣ.
Валерия Луиселли
Валерия аз пешгӯии воқеии бошууртарин бо он беэҳтиромии як нависандаи ҷавон ба вуҷуд омада, худро ҳамчун як сухангӯи тавонои насле зоҳир мекунад, ки аз пояҳои ҳама чизи наве, ки дар ҷаҳон боқӣ мондааст, ба оянда нигаронида шудааст ва садои худро баланд мекунад, то ифшои манифест trompe l'oeil як инволюцияи доимӣ, ки ҳамчун пешравии дурахшон пинҳон карда шудааст. Адабиёти танкидй ба маънои васеътарини калима.
Аз ин лиҳоз, мафкураи ӯ бо китоби «Кӯдаки гумшуда»Мушкилоти сарҳадҳо ҳамчун деворҳои афсонавӣ (дар ҳолате, ки муаллиф бо байни Мексика ва Иёлоти Муттаҳида зичтар алоқаманд бошад, торафт равшантар мегардад). Деворҳое, ки қодиранд онҳоеро, ки дар як тараф дар паси ягона ниқоби апорофобия доғдор кунанд. Ҳамон тавре ки онҳо одамони дигарро идеализатсия мекунанд, онҳоеро, ки дар як ҷои бароҳат дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, танҳо ба далели будан ё шояд танҳо набудани будан, агар мо бадфикр бошем.
Савол аз он иборат аст, ки саёҳат ба сӯи инсонпарварии он канораҳои замони мо, хунрезӣ ба пӯсти худ ва ниҳоят ҳамдардӣ бо дигарон, берун аз ахбори асептикии телевизионӣ.
Аммо илова бар ин Валерия Луизелли моро дар китобҳои дигари худ дар он адабиёти пора-пора, ки бароҳатӣ дар байни дуршавии афсонавӣ ва воқеӣ ҳаракат мекунад, гӯё ҳама чиз як макони сохториро аз субъективияти қаҳрамонон ишғол мекунад, фаро мегирад.
Ҳаёт, ишқ, оила, омӯзиш ё марг ҳамеша таассурот аст; кашф кардани дурахши трансценденти қутбҳои трагикомии мавҷудияти мо ҳадафи нақлӣ барои Валерия дар роҳи ҳикоят кардани ҳикояҳост.
Серхио Питол
Онҳое ҳастанд, ба монанди Серхио ПитолОнҳо нависандагон дар он зиндагии алтернативии дигаре ҳастанд, ки ҳангоми сар задани тақдир мегузарад. Агар мо ҳаёти бештар медоштем, ҳар яки онҳо дар сафарҳои нав чизи дигар мешуданд., вале вакт он чизест, ки ва Серхио Питол чизи кофӣ буд ки гуё онро танхо бо чехраи худ хамчун нависанда махдуд кунад.
Ба ҳар ҳол ё маҳз ба шарофати ивази худ, Питол баъзе аз беҳтарин асарҳои ҳикояи Мексикаро бо Трилогияи хотираи худ дар болои асари адабии худ навишт. Чизе монанди кори муҳими он Пруст ба гепталогияи худ гаггга шудааст.
Дар ин таърифи нависанда низ бояд гуфт, ки умри у махз бистари садбарг набуд. Ҳамин тавр нишон дода мешавад, ки мусибат, вақте ки вай несту нобуд намекунад, ба рӯҳи бебозгашт мувофиқат мекунад, инсони зиндамонда аз ҳама аз худ, рӯҳи ноором ва гурусна ...
Ҳамин тариқ, мо аз ҳикояи қатъӣ лаззат мебарем, ки аз Питол, ки худи мо ва дигаронро бофтааст, дар он сенарияе, ки нависанда қаҳрамони он аст, то равшанӣ, ҳавас ва ба таври худ ба ҳама саволҳо дар бораи мавҷудият ҷавоб диҳад.
1 шарҳ дар бораи "10 беҳтарин нависандагони Мексика"