Дар ҳолате, Гонсало Torrente Ballester мо дар назди яке аз охирин солноманависони бузурги адабии таърихи навтарини асри бистум, дар баробари Мигел Делибес. Эҳтимол, завқи нақл кардани таърихи дохилии Испания аз он таваллуд шудааст Бенито Перес Галдос. Иродаи ӯ ҳамчун нависандае, ки ба як ҳикояи қариб журналистӣ содиқ аст, биниши мувозӣ ва баъзан алтернативии воқеаи расман рух дод, нияте, ки ҳам Делибес ва ҳам Торренте Баллестерро фаро гирифтааст.
Así, llegamos a nuestros días con el referente de estos tres autores, para mí encargados de narrar exhaustivamente las vivencias del pueblo, los acontecimientos pasados desde la verdad última de la gente que transitaba por un país en continuo conflicto, pero siempre gobernado por una férrea moral desde lo religioso a lo político.
Бо таваҷҷуҳ ба Торренте Баллестер, сатҳи муайяни ӯҳдадорӣ дар библиографияи васеи он тақрибан 50 китоб, ки аз Делибес ва Галдос хеле пасттар аст, кашф шудааст. Дар ҳар сурат, кори ӯ нигоҳ доштани ин мафҳуми адабиёти энсиклопедиро идома медиҳад, ки дар он шумо метавонед шумораи зиёди микрокосмосҳо, таърихҳо ва ҳақиқатҳои равшанеро, ки дар ин нимҷазираи кӯҳнаи Иберия рух додаанд, пайдо кунед.
Si acaso, hay que decir que Torrente Ballester, a mi parecer, se asoma más al personaje, a la psicología, a la perspectiva vital de sus protagonistas empeñados en revelar sus éxitos y sus naufragios en los mundos grises de la guerra civil, o del periodo entreguerras, o de los años treinta… Una forma inteligentísima de relatar lo ocurrido desde las impresiones personales de sus personajes. Quizás una manifiesta intención por mostrar lo subjetivo de su propuesta, evitando voluntades adoctrinantes.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Гонсало Торренте Баллестер
Хурсандӣ ва сояҳо
Яке аз он унвонҳои фаромӯшнашаванда дар тасаввуроти маъмул. Агар ин китоб набуд, ин силсила буд, аммо қариб ҳамаи мо, ки дар асри XNUMX дар ҳаёти мо як лаҳзаи муҳимро ишғол мекунем, медонем, ки масъала дар бораи чӣ аст ... Пуэблануева дель Конде мисли ҳама шаҳрҳои Испания.
Ҷойе, ки ба баҳри Кантабрия нигаронида шудааст ва бо мурури замон мутаваққиф шудааст, гӯё аз ҳама гуна пешрафтҳои хронологӣ ҷудошуда, дар баробари тағирот даҳшатнок аст ва тақдири кор ва саҷдаи соҳиби онро ба ӯҳда мегирад.
Аммо бодҳои тағирот ҳамеша дар ҳама ҷо мевазад, ҳатто бештар дар он солҳои 30-уми даҳшатовар. Империяи кӯҳнаи қудрати Деза бар зидди сарватмандони нави Салгадо.
Муноқишае, ки мардум онро орзу мекунанд, то ҳама чиз бо роҳи одати худ равад. Аммо ҳатто рӯҳи одамон, онҳое, ки як вақтҳо қудратро доштанд, метавонанд ба шамолҳои нав дучор шаванд.
Пас аз он Пуэблануева ба карнавали аҷибе табдил меёбад, ки дар он ҳама маскарадҳои худро дар байни намудҳо ва ҳавасҳо, байни тамаъ ва умед, байни нафрат ва ишқи идоранашаванда зиндагӣ мекунанд ...
Хроникаи подшоҳи ҳайрон
Ин қадар тааҷҷубовар аст, ки ҳақиқат ин аст, ки сӣ кӯдаки номард, ки ба Фелипе IV нисбат дода шудаанд, метавонанд тахмин кунанд, ки нисфи Испания имрӯз хуни кабуд дорад ...
Гап дар сари он аст, ки Торренте Баллестер чашми худро ба ин подшоҳ гузоштааст, то як романи ҳаҷвӣ дар бораи як давраи таърихии Испанияи барокко дар садаи XNUMX-ум эҷод кунад, ки нишон дод, ки маккорӣ як навъи юмор аз патенти испанӣ аст.
Дар байни ин қадар иқдомҳои ҷинсии берун аз никоҳ бо заноне, ки бадани худро бо табиат ва осонӣ мепӯшиданд, Фелипи IV бар ин назар буд, ки дидани занаш бараҳна набояд ин қадар эзотерикӣ бошад. Ва ҳамин тавр ӯ ҳамаро дар дарбори худ дид.
Ҳамин тариқ, он ба ҳама тобеони салтанати кӯҳна расид. Мушкилот ва берун аз он, ки Фелипе IV ба хоҳиши худ ноил шавад, ба як одиссея табдил меёбад, ки тавассути он хонанда дар байни шавқу ҳавас, ҳайрат, юмор ва ҳайронӣ мебарад ...
Филомено, сарфи назар аз ман
Ин соли 1988 буд ва ин роман ҷоизаи Планета шуд, ки барои ман арзиши оштӣ байни ривояти нави охири асри XNUMX ва шӯҳрати солноманависони бузург ба мисли Торренте Баллестер ё Делибес ва Перес Галдоси дар боло зикршуда гардид.
Дар бисёр мавридҳо гуфта мешавад, ки ном нишон медиҳад. Ин ки волидайн метавонанд бо номгузории ту бо ояндаи ту бозӣ кунанд, ҳеҷ шакке нест. Ва ҳамин тавр бо Филомено, ки ҳаёти худро дар берун аз Испания меҷӯяд, вақте ки ҷанги шаҳрвандӣ идома дорад.
Al regresar a España es Europa entera la que se asoma al abismo y él, un tipo gris e inseguro, parece cargar sobre sus espaldas con la tragedia que siempre va dejando atrás.
Las vivencias de Filomeno se relatan como los avatares personales de un tipo singular extrapolados a cualquier persona que vivió en pleno siglo XX, mientras el mundo parecía que iba a desangrarse por completo.
Байни ғаму андӯҳ, ноамнӣ ва як тамоси ҳаҷвӣ, вохӯрӣ бо Филомено бо ин нияти таърихи тафсилот, ҷамъбасти таҷрибаҳо дар самти ғояи ниҳоии ҷойгиршавии инсон дар муқобили ҷаҳони тағйирёбанда мегузарад. хамеша дар болои уфук. фочиавй.
