Илова бар дониши таърихии худ Трейси шевалиер Вай дар романҳои худ завқи инсониро нишон медиҳад. Ҳар як дӯстдори таърих, ҳатто ҷуръат мекунам қайд намоям, ки ҳар як муаррихи расмӣ бояд он ҷанбаи таърихро ҳамчун нерӯи пешбарандаи аслии тамаддуни мо бардошт. Лавозиши шабпарак қодир аст ҷаҳонро тағир диҳад, ҳама чизро тағир диҳад, Тафсилоти ҳаёти қаҳрамонони номаълум дар романҳои Трейси Шевалиер дастгирии бунёдии рушди инсон мегардад..
Зеро сухан на танҳо дар бораи наздик шудан ба усулҳои истеҳсоли гобелен, балки ба ҷузъиёти он аст, ки чӣ гуна танҳо яке аз онҳо сохта шудааст. Бофанда ҳангоми сохтани ягон гобелен, ки то имрӯз боқӣ мондааст, чӣ гуна шароитҳоро аз сар мегузаронд?
Ин танҳо мисолест, ки ба услуби баёни муаллиф наздик шавад. Ин дар бораи он ҷустуҷӯи ҳиссиёт аст, ки мо ҳангоми дидани қалъа ё қаср ва навозиш кардани яке аз сангҳои чандинасраи он ба назар мерасем.
Муваффакияти романи таърихӣ Ба назари ман, ин ба он муносибат ба он чизе, ки мо будем, вобаста аст. Ғайр аз достони ҷанги мушаххас, шумораи кам ё дақиқи қурбониёни вабои испанӣ ё имзои созиши транссенденталӣ, мо ҳамеша чизи муҳим, шахсӣ ва инсониро намебинем.
Трейси Шевалье моро бо он эҳсоси ҷолиби дурдаст, бо эҳсосот ва эҳсосоти марбут ба лаҳзаи дақиқи таърихии он ва шароитҳои мувофиқ шинос мекунад. Ин бояд аз шавқу ҳаваси худи ин муаллифи амрикоӣ ба Таърих бошад.
Вақте ки ӯ аз Иёлоти Муттаҳида омад ва сарвати инсониро, ки дар он тарафи Атлантик дар ҷаҳон мавҷуд аст, кашф кард, ӯ боварӣ дошт, ки ӯ бояд дар бораи он чизе, ки расман нақл шудааст ва дар бораи он чизе, ки дар бораи интуитсия, тахмин ва ҳис карда мешавад, нависад. дар ҳақиқат ба он чизе, ки аз ҷисми ӯ боқӣ мондааст, ламс кунед. аз ҳар гузаштаи дур.
Беҳтарин романҳои Трейси Шевалиер
Духтари марворид
Як намуди пурасрор аз асри 17. Ҳамчун пешниҳодкунанда ё бештар аз худи Мона Лиза. Дар ҳоле, ки зани машҳури Да Винчи иератикӣ боқӣ мемонад, бо ҳеҷ гуна ифода, зани ҷавоне, ки Вермеер тасвир кардааст, бо даҳони ним кушода, гӯё интизори муошират кардани чизе аст, дар ҳоле ки чашмонаш як нуқтаи нороҳатӣ ё шармгиниро ошкор мекунанд. Табассуми сабук, ченак ё тарсончаки ӯ эҳсосоти гуногунро дар атрофи бадбахтиҳо ё ғамгиниҳои нофаҳмо нишон медиҳад.
Бо дониши ғании тасвирӣ, Шевалье моро даъват мекунад, ки ҳақиқати ӯро дар муҳити мардуми Голландия, бозори худ ва хонаи рассом кашф кунем.
Хурд ҳамчун нуқтае, ки барои тамошои ҷаҳон аз он мегузарад, дар ҳоле ки мо худро дар як бофтаи комилан бофташуда байни бадеӣ ва ҷомеашиносӣ ғӯтонем. Романи бузург дар бораи яке аз он наққошиҳои ҷолиб дар таърихи санъат.
Фариштагони зудгузар
Танҳо ба асри XNUMX ворид шуд, инглисҳо бо маликаи худ Виктория видоъ карданд. Ва њаќиќат ин аст, ки видоъ њамчун ташбењи равшани гузариш байни анъана ва муосир сурат гирифтааст.
Қаҳрамононе, ки дар ин роман сайр мекунанд, бо замонҳо, бо ихтилофҳое, ки созишномаи байни одат ва авангард тахмин мекунад, ки ҳама чизро фаро мегирад, технологӣ, тиббӣ, саноатӣ..., то он лаҳза пеш мераванд. мекӯшад, ки дар рӯҳонӣ низ фазо гардад.
Шевалье ба замони аввали асри бистум, як навъ асре, ки бо эътиқодҳои кӯҳна ва интизории инқилобҳо ва низоъҳо фаро гирифта шудааст, мутобиқ мешавад. Зан ҳамчун як зане, ки фазои худро меҷӯяд, романтизм, ки ҳамчун эҳсоси марбут ба он ҳазорсола, ки ба баста шудани он ишора мекунад, дубора пайдо мешавад.
Романи қаҳрамонҳо барои наздик шудан ба лаҳзаи таърихӣ аз паҳлӯҳои гуногун, маҷмӯи дурнамоҳо, ки ҳикояро ғанӣ мегардонанд, бо сахтгирона муносибат мекунанд ва бо таҷрибаҳои Waterhouses ё Colemans, бо фарқиятҳои бартарафнашавандаи онҳо ва ниёзҳои фаҳмиши онҳо оро дода шудаанд.
Хонум ва яккорн
Таърих ҳамеша ба мо як нуктаи ошиқона, афсонавӣ пешкаш мешавад. Намоишҳои бадеии ҳама давру замон ҳамеша як қисми хаёлиро, ки эътиқодҳоро барои рӯ ба рӯ шудан бо фоҷиаҳо ва душвориҳо ё баракат додани зироатҳо ва романсҳо ҳарчи зудтар саҳм мегузоранд.
Ва агар барои ин ба шумо лозим буд, ки ба намояндагиҳои бутпарастон такя кунед, ҳеҷ мушкиле вуҷуд надошт. Гобеленҳои The Lady ва Unicorn чизеро интиқол доданд, бешубҳа, аммо ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна онро бо итминони комил фаҳмад.
Муаллиф саёҳатро байни далелҳои возеҳи асар ва аҷибтарин фарзия дар бораи сабаби ҳар як рамз, сабабҳои иҷрои он пешниҳод мекунад ...
Николас Де Иннокентс рассоми қодир ба кори бузург аст, аммо вай инчунин қодир аст, ки ҷалоли табиатро ба ҳайрат оварад, вақте ки он аз ҳама истеҳсолот бо нияти зебоӣ болотар аст. Духтари Жан Ле Висте, ки ба ӯ супориш додааст, ӯро комилан фиреб медиҳад. Аз ин рӯ, мо худро ба ҳикояҳои ишқи ғайриимкон, дар ғамгинӣ ва фоҷиаҳое, ки инсонро нобуд мекунанд, балки асари санъат тавлид карда метавонанд, ғарқ намекунем.
