Пас аз мутолиаи китоб Шонздаҳ дарахти Сомме, ки Ларс Митинг иштироки бузургонро ба миён овардам Роберт Грейвз дар ҷанге, ки дар он минтақаи Соммаи Фаронса сурат гирифт, ки дар он беш аз як миллион аскарон кушта шуданд ва худи Грейвс бидуни навиштани ин қадар романҳои бузург ин ҷаҳонро тарк карданӣ буд.
Тақдир чунин аст, он метавонад шуморо нишон диҳад, аммо он наметавонад шуморо нобуд кунад, агар шумо рисолати интизорӣ дошта бошед (ё мо мехоҳем дар он нақшаи бесарусомонии мавҷудияти худ ҳамчун тамаддун фикр кунем)
Ва маҳз аз ин, тамаддунҳо чизҳои зиёдеро медонистанд ва навиштаанд Роберт Грейвз. Ҷароҳати иштироки ӯ дар Ҷанги Якуми Ҷаҳониро паси сар кард ва пас аз таслими худ ба адабиёт ҳамчун табобати эҳтимолии ваҳшӣ, ин муаллиф дар тамаддунҳои аҷдодӣ сабабҳои бузурги навиштани романҳои таърихии дорои аҳамияти бузург пайдо кард.
Таърихи дурдаст дар байни мифология ва шаҳодатҳои дурдасти хаттӣ мегузарад, ки кӯшиш мекунанд, ки мисли муаммо бо маънои муайян мувофиқат кунанд.
Пас аз он адабиёт меояд, ки ба таври ҷодугарӣ ҳамаи он қисмҳоро ба ҳам мепайвандад ва бо тасаввурот ва ҳуҷҷатгузории саҳнаҳои мушаххаси дохилии таърихӣ, ки ба урфу одат ва урфу одатҳои ифшошудаи он шабҳои замон мутобиқ карда шудааст, иштирок мекунад.
Бешубҳа, муаллифи хеле зарур аст, то бифаҳмад, ки дурдасттарин аҷдодони мо дар бораи сайёрае, ки дар кораш то ҳол номаълум ва дар фазоаш азим буд, чӣ ҳис мекарданд ва фикр мекарданд.
Топ 3 романҳои беҳтарини Роберт Грейвс
Олиҳаи сафед
Дар ин романи бузург муаллиф қисми зиёди тамғаи худ, нияти зиндагӣ дар доираи достони худ, бо ин натиҷаи эътимоднокии ҷодугарӣ ҳамчун механизми ниҳоии ҳама чиз боқӣ гузошт.
Ва ҳамзамон он ба тафаккури вайронкунанда дар бораи эътиқодҳои аввалин таърихи Ғарб, ки дар Юнон тавассути мутафаккирон ва олимони покиза таваллуд шудааст, ишора мекунад. Грейвс дар ин роман ба мо нақши занонро аз нақши ҳозира комилан фарқ мекунад. Пеш аз он ки симои худоёни мифологї ва наслњои динии онњо симои одамро ба сифати намояндаи ќариб њар як худоён ќабул мекарданд, занро мављудияти парастишшаванда њисоб кардан мумкин буд.
Як навъ матриархат бешубҳа ба қобилияти тавлиди ҳаёт нигаронида шудааст. Он чизе ки Грейвс дар ин роман ба мо мегӯяд, дурнамои навро дар бораи ҷаҳоне мекушояд, ки он ҳамчун матриархияи ҳақиқӣ оғоз ёфтааст, эҳтимол то он даме, ки Ева одами қодир ба муқобили Худо шуд ...
Ман, Клаудио
Грейвс моро даъват мекунад, ки фикр кунем, ки дар дасти мо як тарҷумаи ҳоли Клаудио ҳаст. Пешниҳоди боэҳтиётона, ки он қадар ба назар намерасад, вақте ки дониши васеи муаллифе кашф мешавад, ки ба назар чунин менамояд, ки ин тарҷумаи ҳолро дар харобаҳои дурдасти Рум пайдо кардааст.
Ва, ба таври инсоф, Клаудио бояд ҳама чизро навишт, на танҳо ҷанбаҳои расмӣ, балки ҳама навъҳои зӯроварӣ ва берун аз қудрат ва инчунин зиштҳое, ки ҳар як ҷомеаи пешрафта баробари таъсисёбӣ фахр мекунад.
Тавассути ин шаҳодати гумонбаршудаи Клаудио, мо инчунин ба замонҳои қаблии Калигула ё зиндагии хоси мувозии зани сеюми Клаудио, Мессалинаи ташвишовар ворид мешавем. Дар маҷмӯъ як ҳикояи тозаи ҷолиб дар бораи Рими императорӣ, бо оҳанги тарҷумаи ҳоли конфессионалӣ, ки мо ба ҳама чизе, ки дар атрофи қудрат мегаштем, наздиктар мешавем ...
Пӯсти тиллоӣ
Роберт Грейвс дар ин роман ба мо дар бораи мифологияи юнонӣ нуқтаи назари нав дод. Дониши густурдаи ӯ дар бораи ҳикояҳо ва қаҳрамонҳои он рӯзҳо ба ӯ имкон дод, ки афсонаи кӯҳнаи Рӯми тиллоиро дубора нависад, ки тавассути он Ҷейсон ва Аргонавтҳо ба сафари худ барои забт кардан ва бо он барқарор кардани тахти Фессалия дар дасти Ёсӯн баромаданд.
Дар ин азнавнависӣ мо инчунин ба бисёр аломатҳои бузурги дигар аз он фантазияи азим, ки мифологияи юнонӣ бо рангҳои универсалӣ аст, наздиктар мешавем. Мо хамрохи Геркулес, Орфей, Кастор ва аз бахри Сиёх гузаштем.
Мо аз он хосиятҳои юнониёни ибтидоӣ баҳра мебарем, ки ҳамон чизест, ки имрӯз Ғарбро эҷод мекунад. Саргузаштҳо ва равиш ба пайдоиши мо, кори хеле ҷолиб барои наздик шудан ба мифологияи юнонӣ аз призми нав ва мукаммалтаре, ки инсон, илоҳӣ ва фазои демихудо ё қаҳрамононро омехта мекунад.
