Дар бисёр мавридҳо ман жанрро ҳимоя кардаам илми тахаюли ҳамчун яке аз соҳаҳои серҳосили эҷодиёти адабӣ. Ва он чӣ фантастикаи илмӣ ба он иртибот дорад Дон Рамон Гомес де ла СернаМан ба шумо мегӯям, ки ин муаллиф инчунин ба ин жанр бидуни дарвоза ва сарҳад ташриф овардааст, ки дар он тасаввурот метавонад ҳар гуна ғояро барои мақсадҳои таҷрибавӣ таҳия кунад ё достони бештари достонҳоро нақл кунад.
Дар мавриди ин устоди Noucentisme, романи ӯ "Соҳиби атом" бо ворид шудани худ ба принсипҳои ҷисмонӣ ба ҳайрат меорад, ки ба туфайли муомила бо тиҷорат, ӯ медонист, ки чӣ гуна эътимоднок шавад.
Намедонам, он бояд аз латифаҳо оғоз мешуд. Ҳарчанд маҳз аз он ҷо, аз тафсилот, дар он ҷо бузургтарин умумиятҳоро фаҳмидан ва пӯшонидан мумкин аст. Пас биёед назари худро ба ин нависандаи сермаҳсул ва хеле эҷодкор (аз пайдоиши грегерияҳо дар зери дастнависи ӯ ёдовар шавем), ки фаъолияти фаровони адабиеро бо сифати беҳамто таҳия кардааст, аз даст надиҳем.
Чӣ тавр мумкин буд, ки ӯ романҳо, эссеҳо, тарҷумаи ҳол, театр менавишт. Фактотуми адабӣ, ки тасмим гирифт, ки адабиёти авангардии испаниро ғарқ кунад ва кӯшиш кунад, ки ҳама чизеро, ки манзил ва анъанаи гумонбаршударо вайрон кунад, вайрон кунад. Барои Гомес де ла Серна, адабиёт бояд ҳамеша худро ҳамчун қӯчқори фарҳангии сӯи ҳаракати иҷтимоӣ нишон диҳад, зеро дар акси ҳол он ҳеҷ гоҳ наметавонад ба кори эволютсионии ягон ҷомеа хизмат кунад.
Бо рӯҳияи авангардии худ ва инчунин бо таваҷҷӯҳ ба ҷорӣ кардани юмор, ки барои ӯ хеле зарур аст, дар бисёр зуҳуроти адабиаш, Гомес де ла Серна китобҳои бешумор нашр кардааст.
Беҳтарин 3 китоби беҳтарини Рамон Гомес де ла Серна
Номувофиқ
Аз рӯи таъриф, номутобиқатӣ ин набудани куллии ҳамоҳангӣ байни ақидаҳо, амалҳо ё ашёҳои гуногун мебошад. Оё Гомес де ла Серна вонамуд кард, ки китоби номувофиқе навиштааст? Дар шакл чизе монанди инро метавон ҳамчун худӣ фаҳмид Хулио Кортазар ӯ мехост тахмин кунад.
Аммо, дар айни замон, номутобиқатӣ ба зиддияти моҳият ишора мекунад, ки он уфуқест, ки ҳамаи моро дар доираи тағирёбии табиии манфиатҳо ё ҳатто ҳаракатҳое, ки моро бо гузашти вақт (ҳатто аз имрӯз то фардо) ҳаракат медиҳанд, нишон медиҳад. Ва аммо дар адабиёт номувофиқ будан арзиши нав мегирад.
Зеро ҳамаи он олами ноороми инсон метавонад дар ин романи кушод ва пӯшида бо хондани хронологӣ инъикос ёбад.
Бешубҳа, кори дигаре, ки дорои сеҳру ҷоду, ҷаҳони воқеиест, ки дар он чизҳо, корҳои мо дар байни субъективии пурра ва объективӣ сохта шудаанд, ки шояд вуҷуд надоранд ва ихтилофоти мукаммалро асоснок мекунанд ...
Синаҳо
Бале, ин маънои дигари истилоҳ нест. Мо дар бораи синаҳо, дар бораи пешниҳоди эротикӣ сӯҳбат мекунем. Нависандае, ки ба авангард ҳамчун канали табиии адабиёт боварӣ дошт, наметавонад эротизмро дар ҷомеае мисли Испания, ки дар он озодии ҷинсӣ ҳанӯз як уфуқи бениҳоят дур буд, нодида гирад.
Бо баҳсу мунозираҳои ба ин асар хос, ки ба ҳолати кори зарурӣ расидааст ва бо мамнӯъияти он дар давраи диктатура (ин одатан вақте рӯй медиҳад, ки тоталитаризм фарҳангро маҳдуд кардан мехоҳад, ки дар ниҳояти кор ба ҳам садои бештаре медиҳад), Синаҳо то ба имрӯз ҳамчун нуқтаи аввалини иртибот бо эротизми пурқувваттарин боқӣ мондаанд.
Азбаски ҳа, ин як асари фетишистӣ дар бораи синаҳои занона аст, ки дер боз дар санъат дӯхта шудаанд ва инчунин дар ин китоби беназир баланд шудаанд.
Грегериас
Дар грегерияҳо маҷмӯаҳои зиёде мавҷуданд. Афоризмҳои анъанавӣ, ки ин офаридаҳо наҷот аз нуқтаи хаёлии испанӣ ва иқтидори метафориро ифода мекунанд, ки ҳама чизро канда ё табдил медиҳанд.
Дар як муаллиф ба монанди Гомес де ла Серна, нависандаи фаъол, созандаи ҷамъомадҳои иҷтимоӣ, шумо метавонед ин хоҳиши дарёфти ҳавои нав дар адабиётро фаҳмед, онро ба як муоширати кӯтоҳ ва хаёлӣ табдил диҳед, як навъ ёддоштҳои замон, шабакаи иҷтимоӣ ки дар он ҳар кас метавонад барои сабт кардани грегерияҳои худ сабти ном кунад.
Гарчанде ки ҳа, ҳамчун офарандаи онҳо, ҳеҷ кас беҳтар аз Гомес де ла Серна нест, ки ба мо табассум ва табассуми ҳайратовар аз метафори дурахшон диҳад.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Рамон Гомес де ла Серна"