Собиқадори Петрос Маркарис жанри сиёҳро, ки бо асли аслии он алоқаманд аст, нигоҳ медорад, ки дар он нишони "сиёҳ" то норӯшании сиёсат ва ҷомеа ҳамчун мунаққид ҳамчун виҷдон шикастааст.
Зеро пас аз ҳар як романи ӯ, дар ҳар маврид аз ӯ дар нақши Коста Ҷаритос ё ҳама чизи дигар табиати содиқонаи муаллифро инъикос мекунад, ки ба ғайр аз нақл кардан, лаззат бурдан аз блистер, нияти пинҳон кардани қолинҳо ва иродаи вентилятсияро пайдо мекунад, то ҷараён чизи мувофиқро гирад ...
Таваҷҷӯҳ зоҳир кардани ин ҷанбаи Маркарис мувофиқ ба назар мерасад, зеро имрӯзҳо жанри сиёҳ дар ҳама ҳолатҳо ба ин қолабҳо часпида наметавонад ва ман шахсе нахоҳам буд, ки уфуқҳои навро зери шубҳа гузорад, дар омезиш ва гуногунӣ файз вуҷуд дорад. Адабиёт метавонад (ба ғайр аз бисёр чизҳои дигар) машғул шавад ё фароғат кунад. На аз дигараш беҳтар ва на бадтар.
Ба ҳамин монанд, ки тафаккури вариантҳои ғояи аслӣ ҷолиб аст, бозгашт ба пайдоиши ин жанри бузург ҳамеша хурсандибахш аст. Ва он ҷо, дар байни Манкел o Васкес МонталбаnБарои номгузории ду классики бузург, Петрос Маркарис айни замон блоги жанри сиёҳро нигоҳ медорад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Петрос Маркарис
оффшори
Ин романи Маркарис иқтисоди ҷаҳонро сиёҳ мекунад. Машқи далерона дар адабиёт. Ҷаҳон ба ритми як романи бузурги ҷиноятӣ мегузарад. Дар баробари глобализатсия сенарияҳои торик, ки чанде пеш муаллифони романҳои ҷинояткорӣ барои интиқол ба фантастика масъул буданд, ҷаҳиши сифатиро пеш гирифтанд.
Ҷаҳон бозорест, ки онро мафияҳо фасод мекунанд. Назорати қудрати мутлақ системаҳои мураккаби мудохила ва воридшавии бештар ба мақомоти қабули қарорҳоро меҷӯяд.
Петрос Маркарис яке аз аввалинҳо буд, ки дар бадеӣ он чиро, ки дар асл ҷӯш мезанад, тасвир кардааст. Аз Юнон ба ҷаҳон. Чунин ба назар мерасад, ки кишвари рамзии эллинӣ, парадигмаи аврупоии бӯҳрон, ба як чиптаи хариду фурӯши манфиатҳои сохта табдил ёфтааст.
Ҳар як кӯшиши исён бар зидди фарзияи ғуломӣ аз рӯи қарзи шартномашуда, одатан аз ҷониби васоити ахбори омма пахш карда мешавад ва бидуни фаромӯш кардани захираҳои дигар, агар лозим ояд ба зӯрӣ. Хондан "Офшор" маънои он аст, ки дар бораи он фикр кунед, ки қудрати кунунӣ метавонад то иродаи иродаи бар хилофи манфиатҳои худ то куҷо биравад.
То чӣ андоза қонунияти кунунӣ чунин қонуният аст ва агар полис ҳама чизро тафтиш карда тавонад. Ҳеҷ гоҳ бадӣ ин қадар иншоот барои амалӣ шудан надошт. Ва ҳеҷ гоҳ романи ҷиноятӣ ба адабиёт ин қадар наздик набуд, ки ӯҳдадории иҷтимоӣ барои нақл кардани он чизе, ки касе намегӯяд.
Комиссари машҳур Ҷаритос, ки ин муаллиф бо ӯ аллакай дар саросари ҷаҳон пирӯз шудааст, ҳеҷ гоҳ наметавонад шубҳа кунад, ки то чӣ андоза набудани назорат дар зери ниқоби демократия бо рӯҳияи эҳтимолии иродаи мардум пинҳон шудааст. Хусусиятҳои бузурги мафияҳои имрӯза ин камбудиҳои бузург ва камбудиҳои таҳрир байни маълумоти аз ҳад зиёд ва нодуруст мебошанд.
Хулоса, Офшор як триллери куштор бо тамоми маззаи як романи бузурги ҷиноятӣ мебошад. Савол дар он аст, ки оё афсонаҳои ба ин монанд дар ояндаи наздик асарҳои таърихӣ ҳисобида мешаванд?
Хабарҳои шабона
Ҳаёт дорои нархи осон ва паст аст, ки мувофиқи он табақаҳои иҷтимоӣ. Вақте ки як ҷуфти албанӣ кушта мешавад, Ваколатдор Костас Яритос парвандаро байни реҷа ва озори бадан мегирад.
Чунин ба назар мерасад, ки ин масъала бештар ба ҳисоббаробаркунии ҳисобҳо бо нархи тавозун ё интиқоми дилсардӣ монанд аст. Дере нагузашта як албани дигар масъули ин куштор мешавад. Ва агар мебоист Костас Ҷаритос ин масъаларо дар партави ин изҳорот зуд ҳал мекард.
Танҳо Янна Караёргуй, рӯзноманигор ва мутахассиси ҷустуҷӯи берун аз суратҳисоб, ҷанбаҳоеро кашф мекунад, ки метавонанд ба нақшаҳои даҳшатбортар аз куштор ҳамчун интиқом байни ҳамсолон оварда расонанд.
Дар ҳақиқат, Костас Ҷаритос дар поёни парванда чизи дигареро мебинад. Ва он вақте ки мо аз фазилатҳои аҷиби Костас баҳра мебарем, то ҳама чизро кушоем ё ҳадди аққал кӯшиш кунем, то хоҳиши ӯ кафолат диҳад, ки онҳое ки ресмонҳоро мекашанд, низ дар мобайни ботлоқ меафтанд ...
Худкушии комил
Бешубҳа, беҳтарин романи Маркарис барои аз наздик шинос шудан бо хислати Костас Яритос. Ҳолатҳои "саргузашти" қаблии ӯ дар олами зериобии Афина ӯро қариб куштанд.
Чун бахт омад, тире, ки ба ӯ зад, марговар набуд. Танҳо ҳоло, дар ин қисмати нав, барқароршавӣ баъзан бадтар мешавад, марги зинда аз реҷаи шадиди худ дур аст. Ва аммо, ин қуттии дилгиркунанда хоҳад буд, ки ӯро ба амал бармегардонад. Зӯроварии шадиде, ки бо он як шахсияти телевизиони мустақим ба таври ғайричашмдошт истифода мешавад, ҳамаро аз ҳушдор мегирад.
Ин аст он вақте ки Костас дар он комбинатсияи комили хунгузарон, наҷотбахш ва муфаттиши эксцентрикӣ ба кор медарояд. Ҳақиқат интизор аст ... ва ин дафъа тамоми Юнон бояд донад, ки ҳама ё танҳо як қисми ...
Китобҳои дигари Петрос Маркарис ...
Донишгоҳ барои қотилон
Баъзан муқоисаҳо ҳайратоваранд. Он ки некии Маркарис муҳити донишгоҳро ҳамчун германи шарри романи ҷинояткорона мешуморад, ба мо парвандаҳои номаълумро дар атрофи як донишгоҳи муайяни испанӣ нишон медиҳад ... Бо паҳлӯҳои даҳшатноки он ҳатто вақте ки робитаҳои таълимӣ ва сиёсат барои манфиатҳои зишт печида мешаванд.
Дуруст аст, ки парвандаи нангини URJ ба хунрезӣ нарасидааст (ки мо медонем). Ва ҳамин тавр, дар сурати испанӣ, унвон Донишгоҳи дуздон хоҳад буд, ки ба ҷои Маркарис Валле Инклан имзо гузоштааст ...
Аммо ассотсиатсияи ақидаҳо, ин романи нави Маркарис моро ба он олами элитаи гумбазҳои донишгоҳҳо ва дарҳои муқаррарии вуруд ва баромад ба сиёсат муаррифӣ мекунад, ки гарчанде ки онҳо барои одамони дар мавзӯъҳои гуногун омодашуда мувофиқ ба назар мерасанд, дар ниҳоят бистар мешаванд неъматҳо ва хидматҳо дар зиёда аз як маротиба. Ба дараҷаи интиқом ва марги шадид.
Ҳама чиз дар замони гузариш рух медиҳад, ки дар он комиссари бефанои мо Костас Яритос ба эстафета дар ояндаи полиси Афина нигоҳ мекунад. Вай яке аз директори содиршаванда Гикас аст ва интизор меравад, ки пас аз навохтани калидҳои мувофиқ ивазшавӣ табиатан сурат мегирад.
Аммо табиӣ будани рӯйдодҳо ва симои Костас ҳамеша ба зиддият табдил меёбад. Ҳама чиз бо марги як сиёсатмадор, замоне профессори ҳуқуқ дар донишгоҳи пойтахт печида аст. Он чизе, ки аз ҷониби Костасҳои кӯҳнаи пешина ошкор карда мешавад, бо азми бештар аз ҳарвақта, барои ба даст овардани фоидаи бештар, агар роҳбарияти полиси шаҳр имконпазир бошад, оғоз ба ҳаракат дар роҳҳои пешгӯинашаванда, ки дар он кампуси кӯҳнаи донишгоҳ дар атрофи аломатҳо торик мешавад ҳамон тавре ки онҳо торик ҳастанд.
Профессори куҳансол бо торт заҳролуд шудааст. Боварии муаллиме, ки шумо онро бо худ ба хона бурдед, бояд ҳадди аксар бошад. Доира дар муҳити наздиктарини худ ё шояд дар он муҳити дигари номаълум, ки баъзан ҳаёти одамони арзандатарин ва эътирофшудаи соҳаи зеҳнии беҳтаринро дар бар мегирад, пӯшида мешавад.
Соати мунофиқон
Дар ин ҷо мо Маркарисро дар кӯшиши худ барои нишон додани дараҷаи чашмгуруснагии инсон дастнорас меҳисобем. Аз фазои қудрат, ки ҳолати ашё истеҳсол мешавад ва бо эҳсоси истеъфо, ки ҳеҷ чиз тағир намеёбад, танҳо аломатҳо ба мисли Комиссар Ҷаритос қаҳрамонони рамзӣ мешаванд.
Ва барои ин кор, шумо бояд танҳо як ангезаи кофӣ пуршиддатро барои рӯ ба рӯ шудан бо ҳама чиз пайдо кунед. Ва, чунон ки аксар вақт дар бисёр мавридҳо рух медиҳад, тамаркузи бадӣ ба он ҷое мерасад, ки мо интизор нестем.
Барои Ҷаритос таваллуди деринтизори наберааш дар ҳаёти шахсии ӯ тағироти ҷиддӣ меорад. Бо вуҷуди ин, шодии ин рӯйдоди эҳсосотиро занги эълон дар бораи куштори як соҳибкори маъруф, магнати меҳмонхона, ки бо саҳмияҳои хайрияаш маъруф аст, фаро гирифтааст.
Гурӯҳи нави террористӣ? Интиқоми шахсӣ? Ҳамин ки тафтишот оғоз мешавад, як манифест дар бораи марги соҳибкор пайдо мешавад, аммо сабабҳои онро шарҳ намедиҳад; Инро бояд полис муайян кунад, ки онҳо онҳоро ҳамчун сарвари қудрат тавсиф мекунанд.
Танҳо гуфта мешавад, ки меҳмонхона сазовори марг буд. Шумо ягона қурбонии ин гурӯҳи аҷиб нахоҳед буд. Ҳама беайбанд, зоҳиран. То он даме ки Ҷаритос ба кофтан шурӯъ кунад.
Маркарис бори дигар таваҷҷӯҳро ба марказҳои қабули қарорҳо равона мекунад, ки дар он сиёсатҳои популистӣ дар асл як чеҳраи оддӣ ҳастанд, ки воқеияти хунинтар ва пур аз риёкориро пинҳон мекунанд.
Карантин
ӯ пандемияи коронавирус ҳама чизро чаппа кард: одатҳоро тағир дод, рӯҳияи хашмгин кард ва зиндагии камбизоатонро боз ҳам душвортар кард. Он инчунин ба Ваколатдор Ҷаритос таъсир расонд, ки барои таҳқиқи ду ҳикояе, ки ин ҷилдро ташкил медиҳанд, бармегардад; вақте ки ӯ аз сабаби тамоси наздики мусбӣ дар ҳабс аст, ӯ бояд бо қотилон, бо компютерҳо (барои тафтиш бидуни тарк кардани хонааш) ... ва бо занаш, Адрианӣ, ки ба назар мерасад, ҳама чизро аз ӯ беҳтар мекунад.
Бо вуҷуди ин, вазъ махсусан дар мавриди осебпазиртарин шадид буд: Маркарис ба онҳо ҳикояҳои фаромӯшнашаванда бахшидааст, ба монанди нақли овора Платон, Суқрот ва Перикл ё ду нафари бесарпаноҳ, ки танҳо дар байни одамони камбизоат ҳамбастагӣ пайдо мекунанд. Ҳикояи рақобат байни як тарабхонаи юнонӣ ва туркӣ дар Олмон бори дигар дарҳои умедро боз мекунад, ки бо даҳшати онҳое, ки пас аз даҳсолаҳои талошҳо муассиси тиҷорати худро мебинанд, муқоиса мекунад. Ҳикояҳо бо ёдоварии маҳрамона ва дилчасп дар бораи ҷазираи Ҷалки, ки Петрос Маркарис дар он ҷо ба воя расидааст, хотима меёбад.
