3 китоби беҳтарини Насим Николас Талеб

Биёед як навиштани конспираниро тасаввур кунем китобҳои худсарона. Ин ба монанди рӯйхати бепоёни тавсияҳое хоҳад буд, ки дар бар мегирад: аз сари худ дар фолгаи алюминий, насб кардани боғи хурд дар ошёнаи худ, то худро бо ғизо таъмин кунад.

Саволе ба миён меояд, ки кадоме аз фарзияҳои нависандаи девонавори замон дуруст ва зарурӣ хоҳад буд. Зеро дар каебхои девонавор баъзе муваффакиятхо хамеша истехсол мешаванд.

Ва гап дар он аст Насим Николас Талеб, фаҳмотар аз девона, ӯ ба мо он китобҳои худкӯмакро пешниҳод мекунад, то чизҳои нофаҳморо дарк кунем, аммо дар ниҳоят чӣ мешавад. Он чизҳои номумкин, ки бо қонуни Мерфи қайд шудаанд ва дар фалсафаи маъмул ҳамчун "ин рӯй медиҳад" нишон дода мешаванд.

Дар ниҳоят, ҳар касе, ки ба ҳикмати баъдӣ дар паси тор менигарад, агар мустақиман trompe l'oeil набошад, таваҷҷӯҳи бештар ва хондани ҷолибтар аст. Талеб он бачаест, ки рафта ва баргаштааст, ман аниқ намедонам, ки ба куҷо расидаам, аммо аз афташ аз остонаҳои номаълум гузаштааст.

Пас, агар шумо хоҳед, ки чизи дигарро хонед, бидуни қайду пеш равед. Ман намедонам, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, аммо ман ба шумо итминон медиҳам, ки шумо шифр кардани қуфҳои сиёҳеро, ки дар гирду атрофамон иҳота шудаанд, меомӯзед, хоҳ дар шакли он бахти ғайричашмдоште, ки духтари зеботарин шуморо пайхас мекунад ва ё ба фоҳишаи ғамангезтарин табдил меёбад. шумо метавонед тасаввур кунед..

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Насим Николас Талеб

Соҳи сиёҳ. Таъсири хеле аз эҳтимол дур нест

Бешубҳа, коронавирус барои ман (на барои худи Талеб) як қуви сиёҳ бо номи Ковид-19 шуд. Зеро вируси мавриди назар ё ҳадди ақал шакли аслии он садсолаҳост. Аммо лозим буд, ки ҳоло ба мо бо эҳсоси гунаҳкорӣ барои ҷаҳонишавӣ, ки онро афзоиш дод, таҳқир кардан лозим буд, аммо ҳеҷ кас намедонад, ки оё ин сабаби чунин таҳаввулоти бадхоҳонаи эволютсионист.

Ин равишро барои ворид шудан ба китоби математика, ки аз физика сохта шудааст, ва эҳтимолиятҳое, ки ба вуҷуд меоянд, хидмат кунед. Ин дафъа мо мебинем, ки асосан паҳлӯи хуби қувонҳои сиёҳ миллионҳо евроро ба даст овард. Аммо дар хотир доред, ки ҳар як чизи аҷиб метавонад дар моҳияти худ комилан марговар бошад.Муваффақияти Google ва You Tube, ва то 11-уми сентябр, "қувҳои сиёҳ" мебошанд. Барои Нассим Николас Талеб, қуҳои сиёҳ як ҷузъи ҷудонашавандаи ҷаҳони мо мебошанд, аз афзоиши динҳо то рӯйдодҳои ҳаёти шахсии мо.

Чаро мо ин падидаро муайян карда наметавонем, то он даме, ки он аллакай рух додааст? Ба гуфтаи муаллиф, ин аз он сабаб аст, ки одамон ба таҳқиқи чизҳое, ки мо аллакай медонем, пофишорӣ мекунанд ва он чизеро, ки намедонем, фаромӯш мекунанд. Ин моро аз эътирофи имкониятҳо бозмедорад ва моро ба такони содда кардан, нақл кардан ва гурӯҳбандӣ кардан хеле осебпазир мегардонад ва фаромӯш кардани мукофот ба онҳое, ки чӣ гуна тасаввур кардани “имконнопазир”-ро медонанд.

Зебо, тааҷҷубовар ва бо инъикоси доираи универсалӣ, Свон сиёҳ он тарзи нигохи моро ба чахон тагьир медихад. Талеб як нависандаи фароғатӣ, боистеъдод ва беэҳтиром аст, ки дар бораи чунин мавзӯъҳои ноҳамвор, ба монанди илми маърифатӣ, ҷаҳони тиҷорат ва назарияи эҳтимолият фаҳмиши амиқи дорад. Дар асл, Свон сиёҳ худ як қуви сиёҳи ҳақиқӣ аст.

Мушкилот. Чизҳое, ки аз бесарусомонӣ манфиат мегиранд

хеле Мари Кондо вай аз ин унвон изҳорот ё пешакии назарияҳои худ ифтихор хоҳад кард. Пас аз қуви сиёҳ, ин ҷо қисми тренерии масъала меояд, кӯшиши тамаркуз кардани он лотереяи мавҷудият ҳамчун бозӣ, ки дар он ҳар касе, ки зарраҳои бештарро парешон кунад, шонси беҳтари анҷом додани бозӣ хоҳад дошт. Кӣ медонад? Баъд аз ҳама, вақте ки сухан дар бораи худкӯмаккунӣ, тренерӣ ва зеҳни эмотсионалӣ меравад, он метавонад танҳо дар бораи чарх задани зар бошад.

En Соҳи сиёҳ, Талеб масъалае ба миён гузошт (ки оқибатҳои он чизеро, ки ҳеҷ кас пешбинӣ карда наметавонад...) ва дар Мушкилот ба мо роҳи ҳалли қатъиро пешниҳод мекунад: чӣ гуна аз бесарусомонӣ ва бесарусомонӣ фоида ба даст оварда, худро аз осебпазирӣ ва рӯйдодҳои номатлуб муҳофизат мекунад. Он чизеро, ки Талеб "зидди шикастан" меномад, аз устуворӣ фаротар аст ва аз зарбаҳо, номуайяниҳо ва стресс баҳра мебарад, ҳамон тавре ки устухонҳои инсон ҳангоми фишор ва фишор қавӣ мешаванд. "Зидди ноустувор" лозим аст бесарусомонӣ барои зинда мондан ва шукуфоӣ. Талеб ба номуайянӣ ҳамчун чизи дилхоҳ ва ҳатто зарурӣ тамаркуз мекунад ва пешниҳод мекунад, ки чизҳо ба таври зидди осебпазир сохта шаванд. Анти-нозук аз хатогиҳои пешгӯӣ эмин аст.

 Хеле шӯҳратпараст ва бисёрсоҳавӣ, он ба мо барномаеро пешниҳод мекунад, ки чӣ гуна рафтор кардан ва пешрафт кардан - дар ҷаҳоне, ки мо намефаҳмем ва барои мо барои фаҳмидан ва пешгӯӣ кардан хеле номуайян аст. Паёми Талеб, ки ҳуҷҷатгузорӣ ва моҳирона аст, инқилобист: Он чизе, ки зидди ноустувор нест, албатта нобуд хоҳад шуд.

Пӯсти худро бозӣ кунед. Асимметрияҳои пинҳон дар ҳаёти ҳаррӯза

Фикр кардан аз математика метавонад хунук, дур аз воқеият, асептикӣ, бидуни имкони нигоҳ доштани эҳсосот садо диҳад. Аммо математика роҳро дар зеҳни сунъӣ пеш мебарад, гӯё он танҳо як рақами pi дуртар аз ноил шудан ба соҳибихтиёрии ғояҳое, ки мо одатан дар кӯшишҳои беҳуда ва зиддиятҳо бархӯрд мекунем.

Бењуда бошад ё не, албатта, даъвои Толиб бар пояи њамон интиќод аст, ки њар кадоми мо бо пардањои маъмулии аксиоматикї худро аз ин ё он андеша дур месозем. Танҳо дар ниҳоят Талеб гоҳ-гоҳ худро аз он ҷаҳони субъективии дар атрофи мо сохташуда дур мекунад ва ба он математикаи экзистенсиалистӣ, ягона шахсе, ки асли ин ҳамаро медонад, дур мешавад.Толиб дар яке аз китобҳои иғвоангезтаринаш, ки маънои онро дорад, аз нав муайян мекунад. барои фаҳмидани ҷаҳон, муваффақ шудан дар касб, саҳм гузоштан ба ҷомеаи одилона ва одилона, ошкор кардани бемаънӣ ва таъсир ба дигарон.

Талеб бо мисолҳое, ки аз Ҳаммурапи то Сенека ё аз Антеуси азим то Доналд Трамп нишон медиҳад, нишон медиҳад, ки чӣ гуна омодагӣ ба рискҳои худ як хислати муҳими қаҳрамонон, муқаддасон ва афроди пешрафта дар ҳама қишрҳои ҷомеа аст. Мушкилот ба эътиқодҳои кӯҳна дар бораи арзишҳои онҳое, ки дахолати ҳарбӣ мекунанд, сармоягузории молиявӣ мекунанд ва эътиқоди диниро паҳн мекунанд.