Бо тасвири Мигел Делибес Чизи хеле беназир бо ман рӯй медиҳад. Як навъ мутолиаи марговар ва як навъ мутолиаи хеле саривақтӣ. Дар назар дорам... Ман яке аз романҳои бузургтарини ӯро хондам «Панҷ соат бо Марио»Дар институт, дар зери тамгаи мутолиаи хатмй. Ва ман албатта ба тоҷи Марио ва мотамдорони ӯ расидам ...
Ман мефаҳмам, ки маро барои сабт кардани ин роман беақлона номидан мумкин аст, аммо ҳама чиз тавре рӯй медиҳад, ки ман рӯй медиҳам ва он вақт ман хондани табиати тамоман дигарро мехондам.
Аммо ... (дар ҳаёт ҳамеша ҳастанд, аммо ҳама чизҳое ҳастанд, ки ҳама чизро тағир дода метавонанд) дере нагузашта ман бо The Heretic ҷуръат кардам ва барори таъби хондани ман тамғаи барои ин нависандаи бузург гузошташударо тағйир дод.
Ин на он аст, ки як роман ва дигаре аз ҳад зиёд хашмгинанд, он бештар дар бораи шароити ман, интихоби озоди хониш, боқимондаҳои адабӣ буд, ки дар тӯли солҳо ҷамъ мешавад ... ё маҳз он солҳои зиндагӣ. Намедонам, ҳазор чиз.
Гап дар сари он аст, ки дар ҷои дуввум ман фикр мекунам, ки маро Лос Сантос Иносентес ва аллакай дертар бо бисёр асарҳои дигари ҳамин муаллиф рӯҳбаланд кардаанд. То ниҳоят кашф кардани он дар соли 1920, вақте ки Делибес таваллуд шуд, шояд А. Перес Галдос ки худи ҳамон сол вафот кард, ӯ дар он дубора зинда шуд, то ба мо додани ин рӯъё дар бораи адабиёти Испания, аз ҳама беш аз ҳама.
Ҳамин тавр, аз нуқтаи назари ғайримаъмулии ман, дар ин ҷо шумо метавонед як дастури хониш дар бораи Делибесро пайдо кунед. Ба шумо танҳо лозим аст, ки худро дар вақти беҳтарин пайдо кунед, то ба олами оддӣ ва истисноии Делибес гузаред.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Мигел Делибес
Бидъат
Ба шарофати ин роман ман ба дини мутолеъаи Делибе баргаштам, бинобар ин барои ман қуллаи пирамидаи беҳтарин романҳои ӯро ишғол мекунад. Баъзан ман фикр мекунам, ки вақте нависанда ба шумо чизеро нақл мекунад, ки шумо ба он гӯё ба он аҳамият намедиҳед, аммо рафта, шуморо ба ҳикоят мезанад, ӯ кори бало дуруст кардааст. Гирифтан бо таҷрибаҳои Сиприано Салседо дар зодгоҳаш Валядолид мисли варақ кардани саҳифаи аввал осон аст.
Сиприанои хуб дурнамои бегонаро дар миёнаҳои асри 16 фароҳам меорад, ки дар он ятиме, ки аз ҷониби як ҳамшираи тар шир сина мехӯрд, барои ояндаи ояндадор хуб набуд. Чӣ гуна Сиприано тавонист пешрафт кунад, вақте ки ҳама робитаҳои эҳсосотӣ бераҳмона бурида мешуданд, як қисми ин ҳикоя аст, ки барои тавсифи қаҳрамоне кифоя аст, ки дар синни балоғат худро ба мо ҳамчун як бачаи ҷолиб ва пур аз хиради ҳаётӣ муаррифӣ кунад. роҳи он.
Ба ғайр аз он, ки Сиприано, ки барои худ як сабаби гумшуда аз нигоҳи инсонӣ, бидуни реша ё хотираи оилавӣ ҳисобида мешавад, одатан барои пешрафти сарнавишти худ душвор, агар гум нашавад, сабабҳоро ҳамчун асос мегирад, ҳатто агар ин бо худи инквизиция рӯ ба рӯ шавад.
Циприано як хислатест, ки бар ахлоқи бардурӯғ ҳукмфармост ва мефаҳмад, ки оташи зиндагӣ дар тамоми кунҷҳои он ягона эътиқодест, ки метавонад пеш аз ҳама ҳукми ниҳоӣ ҳамчун баҳс боқӣ бимонад.
Овоздиҳии баҳсбарангези Сенор Кайо
Сиёсат ва демократияро ҳамчун як чизи воқеан муҳим дар замони муосир чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст. Дар ин китоб ман як навъ ташбеҳро кашф мекунам.
Ҷаноби Кайо метавонад яке аз мо бошад, ки дар як шаҳри дурдасти мавҷудияти худ зиндагӣ мекунем, ки дар он сиёсат ва қарорҳои он барои қонеъ гардонидани манфиатҳои олӣ тамоман аҳамият надоранд.
Ва ҷавононе, ки барои харошидани раъйи ду сокини ин шаҳр ба шаҳр меоянд, ба далоили сиёсии худ, ба фраксияи демократии худ итминон доранд, то даме ки онҳо бо хиради инсони хуби Кайо, ки ҳангоми рух додани офтоб аз офтоб бархӯрд мекунанд, бовар кунанд. то ғуруби офтоб ва мавҷудияти ӯ дар он фазо, ки то ҳол байни табиат ва инсоният мувозинат дорад, ҳар як постулати онро инкор мекунад, шояд на бо мақсади кашфи ҳақиқат ...
Зеро Коиус медонад, ки ҳақиқат аз они ҳар кас аст ва аз рӯзи дур аз ғавғо, хотираҳо ва корҳои хонааш иборат аст.
Тафовут байни сиёсати мардум ва як намояндаи гиперреалистии он халқ, як ҷудоии байни шуури шаҳру деҳот, як навъ ахлоқ дар бораи он ки мо то чӣ андоза хато карда метавонем ...
Масеҳиёни муқаддас
Барои ман ин роман боқимондаҳои Испанияи охирини императориро ҳамчун воқеият нишон медиҳад, ки он таназзул буд. Шӯҳратҳои пешинаи гузашта, ба шарофати фиреби Режим, то он рӯзҳои охирине, ки Делибес нишон дод, давом кард.
Як навъ фиреб аз ҷониби одамони камшумор дар оммаи бесавод ва фақире, ки ҳатто дар солҳои 60 -ум бо имони нобино ба Худо ва соҳибони онҳо эътимод доштанд.
Тавассути даштҳо ва марғзорҳои Экстремадура мо бо Пако ва Регула ва бо фарзандони онҳо Нивес, Квирс, Росарио ва Чарито вохӯрем, ки аз ҷониби Делибес ҳамчун арвоҳҳои кӯҳна, ки идеалҳо ва тафаккури кӯҳна идора карда шудаанд, устодона тасвир шудаанд.
Замини сахт, овози сахти устод, зиндагии сахт ва эҳсоси харобӣ, ки ҳангоми хондан қариб шуморо фаро гирифтааст. Як романи умумӣ барои фаҳмондани он чизе, ки мо то ба наздикӣ будем.
