Ман ҳамеша фикр мекардам, ки онҳое, ки қодиранд адабиёти хуби бачагона нависанд (ҳеҷ коре бо «гурбача ва дӯсти нави ӯ, хирси бозича, ба ҷангал баромадааст, то барои панди худ дӯстони нав пайдо кунанд ...), бе шубҳае нест, ки онҳо нависандагони бузург ҳастанд, ки барои ҳама намудҳои хонандагон ниҳон ҳастанд. Танҳо он чизе, ки аз кӯшиши дастрасӣ ба рӯҳияи кӯдакон оғоз мешавад, ҳамчун муаллиф хеле бойтар мешавад.
Ва ҳа, ин ҳолати муаллифест, ки ман имрӯз ба ин ҷо меорам: Дон Дэвид Гроссман, нависандаи фавқулоддае, ки таҷрибаҳояш аз рӯи варианти фоҷиа аз лиҳози адабӣ боло рафтанд (Албатта шумо метавонед номаи ӯро ба писари гумшуда Ури Гроссман хонед). Аммо ин, бо вуҷуди ин, бахшида ба кори шахсии сулҳи ӯ аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва адабӣ идома ёфт.
На ин ки ӯ як нависандаи худкӯмак аст. Чизи Гроссман адабиёти оддӣ ва фавқулодда аст. Дэвид ба вартаи шахсӣ менигарад, ки мавҷудият ба ҳар як инсон оварда мерасонад, аммо бо ин як чизи умеди меланхоликӣ бо каденси мусиқии скрипкаҳо, ба мисли Милан Кундера Версияи исроилӣ, бо бори фатализми таърихии бешаҳрвандӣ, ки ба он оварда мерасонад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Дэвид Гроссман
Кабараи бузург
Яке аз монологҳои ҳайратангези роман. Ниҳоят яккасардории ботинӣ калимаи кушод кард. Дар байни аудиторияҳои торикии як бар дар Қайсарияи қадим, дар байни Тел -Авив ва Ҳайфа, актёр ... ё шояд танҳо боқимондаҳои касе, ки тасмим гирифтаанд, дар бораи ҳаёти худ шаҳодат диҳанд. Аммо на ҳамаи онҳое, ки инро мешунаванд, комилан бегонаанд.
Довале, актёр, як дӯсти деринаашро ба намоиши ӯ ташриф овардааст. Довале ё он чизе, ки дар либос боқӣ мондааст, ки гӯё устухон надоранд, ба осонӣ васеъ мешавад. Вай як ҳирси аҷибест, ки ҷомеаро байни раҳмати намуди зоҳирӣ ва ҳақиқати дардноки паём дар байни изофаи тафсирӣ ҷолиб ва магнит мекунад. Аммо касе, ки аз ҳама тааҷҷубовар аст, дӯсти қадимии меҳмон аст.
Вай, ки ҳоло як нафақахӯри ором аз мақомоти судӣ аст, ба он замон менигарад, ки он замон бо Довале нақл мекунад, рӯзҳое, ки онҳо метавонанд дӯст бошанд. Ва кабаре ба охир мерасад, ки дар байни нӯшокиҳо дарси башариятро мекушояд, ба як ҳақиқати дардовар, вале зарурӣ барои инсон ва тарзи қисми ин ҷаҳон буданро мекушояд.
Delirium
Шоул шавҳари ҳасадхӯр аст, ки нисбати занаш шубҳа дорад ва омода аст, ки ҳама чизро анҷом диҳад, то ӯро дар хиёнат пурра ошкор кунад. Нишонҳо эътимоди шубҳаро афзоиш медиҳанд ва хонанда дар эҳсоси ғазаб ғарқ шудааст, вай ҳатто метавонад эҳсоси шикасти Шоули фиребхӯрдаро эҳсос кунад.
Якҷоя бо ӯ мо ба мошин савор шуда, то кашфи ниҳоии қонуншиканиҳои издивоҷ мекунем. Танҳо, дар ҳолати мушаххаси барқароршавӣ, Шоулро ба ҷое бурдан лозим аст, ки ӯ нақша дорад ҳамсари худро бо дӯстдоштае пайдо кунад, ки ба ӯ худашро мисли ӯ ҳеҷ гоҳ надодааст. Сафар дар қафо нишаста анҷом дода мешавад. Дар сари руль хохарарӯси ӯ нишастааст.
Ин шаб аст ва торикӣ ба бедории як сӯҳбати мураккаб мусоидат мекунад, ки дар он ду ҷон дар як намуди дигари хиёнат либосҳояшонро мекушоянд, ки худро ҳамчун як шахси ҳақиқӣ муаррифӣ кардан, тарс ва васвосаро ошкор мекунад, ки ниҳоят атрофро тағир медиҳад воқеият барои расидан ба ниятҳои ҳақиқии муҳаббат, набудани муҳаббат ва зарурати ҳамзистӣ. Ҳикояи беҳамто дар бораи ишқ, бештар аз "ишқ". Нигоҳи беназир дар бораи он, ки дар ниҳоят моро бармеангезад.
Беш аз вақт
Шояд лириктарин асари нависанда бошад. Яке аз он романҳое, ки аз илҳом ба вуҷуд омадаанд ва бар асоси он изи берун аз сюжет ё қитъаи бузург кашида шудаанд.
Зеро таълифи таърихи талафот дар замина нисбат ба хронологияи эҳсосоти абадзинда, ки мисли ҷомаи сиёҳи ноумедӣ дар саросари ҳаёт паҳн шудааст, хеле мушкилтар аст. Дар лаҳзаҳои ғамгинии орзу ва сипас дар як равшании девона паҳн мешавад.
Мотиви бузурги ин роман, Ури, писари нависанда, эҳсоси қумест, ки дар байни дасти падару модар гум шудааст, қуми соат аст, ки дигар паҳншавии онро дар донаҳои зиёди меланхоликӣ қатъ намекунад. дар тамоми фазо ва вақт пароканда шудаанд.
