3 китоби беҳтарини Чимаманда Нгози Адичи

La нависанда Нигерия Чиманда Нгози Адичи аллакай яке аз овозаҳои маъруфтарин дар адабиёт мебошад, ки ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ гирифтааст. Албатта, барои интиқоли ҳамаи ин ниятҳои тағирёбанда аз афсона ки дар он ин муаллиф асосан ҳаракат мекунад, пешниҳоди повестӣ бояд дорои осори таърихии марбут ба ҷанбаҳои интиқомгиранда дошта бошад, агар шикоятҳои мустақим дар ин бора аз ҷониби муаллифи асли африқоӣ маълум набошад, бинобар ин, дар бораи феминизм фош кардани чизҳои зиёде дорад , муҳоҷират ё табъиз.

Гуфтугӯи ташкилӣ ТД, Чиманда касби адабии худро бо фаъолиятҳои мухталифи байни Африқо ва Иёлоти Муттаҳида муттаҳид мекунад. Дар танҳо адабӣ, ки тавре ки мебинем, он як бахшоиши иловагӣ мешавад, дар билблиографияи Чиманда мо ҳикояҳои бузурги башардӯстона дар бораи шароити нобаробар дар ҷаҳони мо пайдо мекунем, ки бештар ба гуманизатсия майл доранд.

Дар ҳар як ҳикоя мо шикоят ё даъво пайдо мекунем. Аммо дар айни замон мо ҳамеша асосҳои устуворӣ, сублиматсия, мағлубиятро дар муқобили решакан кардан ё табъиз кашф мекунем.

Ҳолати инсон қодир аст тамоми воқеиятҳое, ки дар он пайдо мешаванд, тавлид кунад ҳикояҳои ЧимандаАммо он дурахшони инфиродӣ, инстинктҳои зинда мондан, ки лейтмотивро ба вуҷуд овардааст, эҳсосотро аз боло бурдан ва бедор кардан ба сӯи огоҳии комил дар бораи парадоксҳои бераҳмонаи ҷаҳони мо хотима медиҳад.

Хондан Чиманда маънои онро дорад, ки худро ба ҷои пойафзоли камбизоатон ё муҳоҷирон дар ҷустуҷӯи ягон имконият барои худ ва ё фарзандони худ, дуртар аз сардии хабарҳо ё маъракаҳои дархости кӯмак, ҷанбаҳои муҳими ҳамбастагӣ, бидуни шак, аммо наметавонанд ба он ҳамдардии зарурии ноумедӣ ворид шавед ва ин, дар навбати худ, ба сарвати хонандае, ки дар хона оромона китоб мехонад, хизмат мекунад.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Чиманда Нгози Адичи

Офтоби зард

Дар ин рӯзҳои ошуфтае, ки дар он миллатгароёни истисноӣ дубора пайдо мешаванд, Биафра, кишваре, ки тақрибан 3 сол вуҷуд надошт, ба заминае табдил меёбад, ки дар он Чимада достони ҳаяҷонбахш месозад.

Он солҳои ноором сарҳадҳоро бо хуни ҳазорон одамон ишора ва баланд карданд. Ва дар он ҷо мо қаҳрамонони ин афсонаи таърихии хотираи хеле тозаеро пайдо мекунем. Угву, Ричард ва Оланна секунҷаи идеологӣ ва муҳаббатро ташкил медиҳанд. Ҳамин тариқ, қитъа маҳз дар ду ҷанбаи сиёсӣ ва эмотсионалӣ пеш меравад.

Вақте ки асоснокии идеологӣ тағиротҳои ҳаётан муҳимро, ки бо қарори шадид қабул карда мешаванд, дастгирӣ мекунад, оташи ишқ ба гирдоби мавҷудияти экзистенсиалӣ оварда мерасонад, ки моро дар қувваи марказии он ба дом меандозад.

Дар зери услубе, ки ба эпоси романтикӣ ишора мекунад, мо ба як ашёи хом ба ҷанг меоем, ки бо муқоисаи сабук, вале пурқудрати қудрати муҳаббат ҷуброн карда мешавад.]

КИТОБРО ЗЕР КУНЕД

Америках

Унвоне, ки ба неологизми африқоӣ-амрикоӣ ишора мекунад, то ба як бахши аҳолии муҳоҷир аз ҷануби дурдасти Африқо хидмат кунад, аммо ба ҳар ҳол аз ҷониби Нигерия, ки ҳамзабонони худро бо орзуҳои шикастаи худ аз орзуи Иёлоти утопӣ бармегарданд, бадном мекунанд.

Ҳикоя дар бораи тавозуни байни решакан кардан ва ҳамгироӣ. Роман бо оҳангҳои амиқи ошиқона, рӯҳҳои шикаста, бегона ва ҷойгузин, ки бо вуҷуди ҳама чиз дар муҳаббат ҳамчун асоси идомаи ҳомиладории умед ва энергия пойдоранд. Ифемелу ба туфайли тамосҳои оилавӣ ҷаҳиши бузургро идора мекунад ва дар Ню Йорк шинонда шудааст.

Зани сиёҳпӯст, ки аз фарҳанги амрикоӣ бехабар аст, аз муҳити донишгоҳ ҳайрон аст, аммо ҷойе надорад, ки ӯ худро дар хона ҳис кунад, дар бисёр мавридҳо рад карда шудааст, гарчанде ки шаҳри бузурги кушоди Ғарб аст ва пеш аз ҳама орзуи дидор бо Обинзеи маҳбубашро дорад ки ба сабаби миллионҳо монеаҳо ҳеҷ гоҳ намеояд.

Вохӯрии Ифемелу бо наваш нишон медиҳад, ки вай ба зудӣ метавонад ба Нигерия баргардад, дар ҳоле ки шиносонаш ба ӯ ҳамчун амрикои нави ноком ишора мекунанд. Танҳо шояд ин андешаи номуайян ӯро водор мекунад, ки ба ҳаракат дарояд ва дар тӯли солҳои тӯлонӣ мубориза барад, ки тавассути он мо ба як достони аҷибе дар самти амалӣ шудани Ифемелу, зани озод бо орзуи поёни пайвастанаш бо Обинзе ворид мешавем.

КИТОБРО ЗЕР КУНЕД

Гули арғувон

Дар бораи феминизм сухан ронда, барои заноне, ки аз Африқои патриархалӣ сарчашма мегиранд, наметавонанд ҳар гуна тафсири гарм ё манфиатдорро ба вуҷуд оранд. Муборизаи занон дар бисёре аз кишварҳои Африқо мубориза бо тақдири барои занон ё ҳайвонот навишташуда мебошад.

Албатта, синф мувофиқи он занонро муҳофизат мекунад, ки аз табақаи иҷтимоии худ баракат ёфтаанд, ки дар он волидайн онҳоро аз бераҳмии институтсионалӣ муҳофизат карда, бар зидди дигар занҳо дифоъ карда метавонанд. Камбили як хислати хеле тавоно аст, духтари нигериягӣ, ки дар Энугу (бале, пойтахти иёлати нотамоми Биафраи имрӯзаи Нигерия) зиндагӣ мекунад ва зери фармонҳои падари ҳукмрон то ҳадди шадид зиндагӣ мекунад.

Симои холаи Ифеома мисли навдаи ҳавои нав пайдо мешавад. Зане, ки аз дарҳои дохилӣ озод карда шудааст, оинаи он чизест, ки Камбили мехоҳад ҳамчун нишони тағироте бошад, ки бояд аз дарун ба берун, аз ҳар хона ба иродаи мардум ва ҳукумати кишвар боло равад.

Ҳеҷ гоҳ шӯриши оқилонае, ки Камбили ва бародараш Ҷаҷаро (бо оқибатҳои бадтараш барои ӯ) бо падаре, ки заррае аз салоҳияти худ ва мулоҳизаҳои қатъии худро дар бораи он ки оила чӣ гуна бояд бошад, муқобилат кунад.

КИТОБРО ЗЕР КУНЕД

1 шарҳ дар бораи «3 китоби беҳтарини Чимаманда Нгози Адичи»

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.