Ва мо ба яке аз он мардони оркестр, офаринандаи гуногунҷабҳае мерасем, ки қариб ҳама жанрҳои имконпазирро дар доираи васеи адабиёт, дар кинематография ва театр, дар санъати графикӣ ва оратория ҳамчун терапия, ҳатто таъсир расонидааст.
Албатта, ман чилиро дар назар дорам Алехандро Ҷодоровский (дигар, барои ман, универсалии ҳарфҳои Чили дар якҷоягӣ бо Роберто Боланьо), вориси сюрреализм, вале дар ҷанбаи қариб табобатӣ ба эҷодкорӣ бо ҳамон покӣ наздик шудан, ки коҳиши бемаънӣ, амиқ шудан ба беҳуширо пешкаш мекунад..., чоҳи кӯҳнае, ки танҳо эҷодкорони бузург аз он қодиранд. баргаштан бо фикру мулохизахои ачоиб ба суи хаёт асар ва мерос гузошт.
Дар қисми адабии аз ҳама, ки ман ҷуръат мекунам дар ин ҷо сухан гӯям, китобҳои Ҷодоровский, ки аллакай 90-сола аст, як манзараи васеъро аз фантастикаи илмӣ то фалсафа пешниҳод мекунад, қутбҳое, ки баъзан бо ақл ва саркашӣ муқобиланд ва дар ниҳоят ба як қатор асарҳои жанри афсонавӣ замима мешаванд, ки дар ниҳоят фалсафаи проективӣтаринро дар бар мегиранд.
Аммо наздик ба як мафҳуми ягона дар бораи нависанда Жодоровский даст кашидан аз кашфиёте, ки бояд худаш анҷом диҳад, бидуни шарти дигаре ба ҷуз фикри танҳо дар бораи он, ки чизи бузург дар назди кас кушода мешавад ...
3 китоби тавсияшудаи Алехандро Ҷодоровский
Инкал
Бале, мо бо комикс оғоз кардем, китоби комикс шоҳасар сохт. Кӣ аз хондани комиксҳо оғоз накардааст? Он китобҳои пур аз саҳнаҳо ва амалҳои байни матнҳо, ки бо ҳар як имову ишора ба таври комил омехта шудаанд, кӣ фирефта нашудааст? Ҷодоровский бо ин асар яке аз бузургтарин жанрҳои тасвирӣ гардид.
Албатта, барои мухокимаи арзиши ин асар мо набояд истехсоли якчояи онро бо Жан Жиро сарфи назар кунем. Аммо чизи муҳим он аст, ки нақл ва тасвирҳои он олами ҳаҷвиро ба сатҳи дигар мебардоранд.
Дар муҳити 100% CiFi, ки дар он Ҷон Дифул мулоим бояд нақши худро ҳамчун озодкунандаи галактика бар дӯш гирад. Ва дар саёҳат дар ҷаҳонҳои нав бо Дипо ва ёварони ӯ, Ҷон Дифул ба як Улисси муосир табдил меёбад ва бо ҷаҳони номаълуме рӯбарӯ мешавад, ки мо бояд тасаввурот ва ҳатто дарки худро кушоем, то аз саёҳати беназири худ баҳра барем. мавҷудияти мо.
Роҳи Тарот
Эзотерик наметавонад барои бачае ба мисли Ҷодоровский чизи бегона бошад. Ва гарчанде ки имзокунандагони зер ин навъи масъалахоро плацебои рух мешуморанд, дара-чаи умки маданияти сехрноки тарой нисбат ба тафсири бисьёр чихатхои инсонй дар ин кор нуктаи асоси илмй пайдо мекунад.
Бо ҳафтоду ҳашт кортҳои Tarot, тафсири экспоненсиалӣ барои ҳар касе, ки ҷавоб меҷӯяд, бо омезиши хобҳо аз ҳисоби тасвирҳои эҷодкардаи он, мифологӣ ва рӯҳонӣ аз рӯи мафҳумҳои дар онҳо мавҷудбуда фаро гирифта мешавад.
Вақте ки Ҷодоровский дар Париж ин идомаи сюрреализмро оғоз кард, ин буд Ҳаракати воҳима, қисми зери об мондаи яхсберги мавҷудияти мо, беҳушӣ, то абад муаллиферо қайд кард, ки тавассути табобатҳои Тарот асос ёфтааст ва худро ба арзиши ин қадар рамзҳои шахсӣ ё умумӣ дод, дар як тасаввуроте, ки амалан як дини навро ба сӯи ниҳоии ниҳоии худ эҷод мекунад. тафсир, ба ҷавобҳои дақиқтарин дар бораи кӣ будани мо, дар бораи тақдир ва дар бораи имкониятҳои воқеии озодии мо.
Дастури равоншиносӣ
Дар акси ҳол, дониши чунин як "илм", вориси Тарот ва аз ҷониби Ҷодоровский аз тахайюлоти пурқуввати худ таҳия шудааст, дарёфт мекунад, ки маҷмӯа барои илҳом бахшидан ба хонандагони эҳтимолӣ сабр ва боварӣ ба дарёфти дурнамои наверо водор сохт. то бо мушкилоте рӯ ба рӯ шавем, ки моро дар номутобиқатии байни субъективҳои мастии мо ва объективие, ки ба як композитсияи ҷодугарӣ ҳамроҳ бо симфонияи кайҳонӣ, ритми дар таркиши бузурги дур тавлидшуда ҳамчун оғози бозӣ ба ҳисоб меравад, ба вуҷуд меорад. як муомилаи ҳарфҳои номаълум, вале пур аз маъно.
Ин дарсӣ, агар ба ибораи дигар гӯем, як давои хушбахтӣ ё некӯаҳволӣ нест, он дар бораи донистани он аст, ки чӣ гуна ба вазъиятҳо ҳамчун бозӣ, ҳилаҳо, ки моро бо ҳаёти зӯроварӣ ва торикӣ, ки дар он ҳамеша пасттар ҳастем, рӯбарӯ кунем. ки аз он мо метавонем беҳтарин роҳи буданро ба даст орем.
Шифо аз он мафҳуми субъективӣ оғоз мешавад, ки дар он бешубҳа, плацебои тафсири пьесаҳо, қадамҳои муҳими мо беҳтарин скриптро барои бартараф кардани ҳама гуна мушкилот менависад.
Он ќисме, ки илм нафрат кардааст, ќисме, ки Фрейд нигарон буд, аммо академия нафрат дорад, љузъи пуршиддаттарин ва азимтарини инсон аст, аммо илм ба ин парвое надорад. Алехандро медонад, ки чӣ тавр он олами дохилии беохирро, ки мо дорем, тафтиш кунем. Дунёи объективӣ, ки мо дар он ҷой гирифтем ва онро низ хароб карда истодаем, моро тадриҷан аз кӯшиши ворид шудан ва дарк кардани олами субъективӣ, агар имконпазир бошад, дур мекунад.