Ман ба наздикӣ як мусоҳибаро бо Дон гӯш кардам Артуро Перес Реверте ҳалли масъалаи миллатҳо, эҳсоси мансубият, парчамҳо ва онҳое, ки худро бо онҳо мепӯшонанд. Ҳисси испанӣ будан имрӯз аз даркҳо, идеологияҳо, комплексҳо ва сояи тӯлонии шубҳа дар бораи шахсият маст аст, ки сабаби баҳсҳои доимӣ дар атрофи испанӣ будан аст. Тамғакоғазҳо ва манихейизм ҳама гуна тасаввуротро дар бораи испанӣ тарозу мекунанд, ба фоидаи ҳамаи онҳое, ки бар зидди ҳақиқати мавҷудият сӯиқасд мекунанд ва онро бо гуноҳ пур мекунанд ва аз призмаи манфиатдори он лаҳзае, ки гузаштаҳои торикро барқарор мекунанд, истифода мебаранд. Мафҳуми меҳнатдӯстона дар бораи он, ки Испания ҳоло ҳамонест, ки он замон аз ҷониби як гурӯҳ ишғол ва парастиш карда шуда буд, эътирофи мутлақро дорад, ки ҳама чиз аз даст рафтааст ва онҳое, ки онро дар як призмаи ягона табдил додаанд, онро дар назди дӯстдорони худ нигоҳ медоранд. он ҳамчун чизе. Хизмат ба шахсияти миллӣ, ки мисли ҳама гунаҳо чароғҳо ва сояҳояш дошт ва дорад ва дар ниҳоят бояд на аз идеология, балки аз касоне бошад, ки дар синаи аҷиб ва серодами миллӣ зиндагӣ мекунанд.
Аз ин рӯ, таваҷҷӯҳ кардан ба солноманигори бунёдии рӯзҳои мо ҳеҷ гоҳ дард намекунад. Нависандае, ки дар бораи иллати шахсият аз латифаҳо то муҳимтарин бидуни сару садо сару кор дорад. Азбаски ин гуна маҷмӯи фикрҳо ҷойҳои хеле мухталифи панорамаи Иберияро дар бар мегирад, ки дар он дурӯғгӯён, фоҳишаҳо, дурӯғгӯён, муттаҳидони феъл ва насиҳаткунандагон бидуни таълимоти худ аз ҳар ду тарафи диапазони псевдо-идеологӣ рушд ёфтаанд.
Ва ман "псевдо" мегӯям, ки онро пеш аз идеология мегузорам, зеро воқеан, дар бисёр мавридҳо сухан дар бораи дурӯғ гуфтан, намоиш додани дурӯғ, навиштан бо стилиттои дардовартарини Перес Реверте аст, то ки ҳар яки онҳоро бо бадбахтиҳои худ қайд кунанд.
Ифтихори испанӣ ё португалӣ ё фаронсавӣ дар дурахши одамоне ҷой дорад, ки то ҳол аз доғи ин рафторпарастӣ нисбат ба дурӯғ озоданд. Барои муқобила бо як миллатгароии гумонбаршуда, испанҳои нави хафашуда парчами муқобил мепӯшанд, ки барои онҳо ҳақиқат ва покӣ мепӯшанд, парчаме, ки ҳеҷ гоҳ ҷинояткоронро на ҷинояткор паноҳ медод. Гӯё бачаҳои бад танҳо дар як тараф буда метавонанд, гӯё ки аз онҳо тафаккури дигар ба он Испанияи гӯё сиёҳ афтодааст, ки агар он вуҷуд дошта бошад, маҳз аз сабаби пешонии шадид, ки баъзеҳо танҳо бо чашмони дирӯз менигаранд, ва дигарон ҷавоби дардовар, онҳо ба рӯҳҳои кӯҳна бовар карда шудаанд.
Зеро такрори барқароркунии одилонаи ҳуқуқ ва шарафи мағлубшудагон дар ҳама гуна ҷанг, аз он вонамуд кардан мехоҳад, ки ҳама чизҳои дигарро дар ҳолати хорӣ ғарқ созад, то охири рӯзҳо ва барои ҳама чизҳое, ки бо суръати якхела ҳаракат мекунанд.
La Historia para Pérez Reverte як фазоест, ки дар он озодона сӯҳбат кардан мумкин аст, бидуни он ки забони аз ҷиҳати сиёсӣ дуруст маҳдуд карда шудааст, бидуни қарз бо тарафдорони эҳтимолии худ, бидуни ӯҳдадориҳои бадастоварда ва бидуни навиштани таърихи нав. Таърих низ ақида аст, то он даме, ки ин дурӯғи худхоҳонаи паҳншуда набошад.
Ҳама чиз субъективист. Ва инро нависандае хуб мешиносад, ки ҳатман ҳамдардиро ба василаи тиҷорат табдил медиҳад. Ва аз ин рӯ, мо ин китобро меёбем, ки дар он бераҳмӣ сухан мерафт, вақте бераҳмӣ қонун буд ва он вақте ки бархӯрди идеологияҳо ба тӯфон оварда расонд, ба низоъ мекушояд.
Испания, ҷамъи миллатҳо мувофиқи кӣ онро мебинад, лоиҳа аз рӯи пайвасти оддии ҳудудӣ, ватан аз ҷониби ходгеподжи муштарак аз Пиреней то Гибралтар. Ҳама ба як дар бесарусомонии умумӣ, дар лаҳзаҳои бошукӯҳ ё саҳифаҳои торик иштирок мекунанд, вобаста аз он ки онҳо чӣ гуна хондан мехоҳанд.
Перес Реверте овози коршинос дар бораи шахсиятҳои матои гарм, ки парчамҳо мебошанд, як ҳикоя дар бораи он ки ин Испания метавонад дар он беҳтарин чизе бошад, танҳо он аст, ки дигаронро баробар ҳисоб кунем ва ҳангоми сафар бо онҳо аз чизҳои худ лаззат барем ки рафоқати аҷибе аз латтаи дурдасте. Каме ё ҳеҷ чизи дигаре Испания нест, ҳатто як ҳарфи таҳдидкунанда барои гимн нест. Марши шоҳона, ки ҳатто пайдоиши он дар як таҳқири гетерогении эҷодӣ гум шудааст.
Ҳоло шумо метавонед китоби "Таърихи Испания" -ро аз ҷониби Артуро Перес Реверте дар инҷо харед: