Вохӯриҳои наслҳо ҳамеша бой мешаванд. Ва дар соҳаи адабиёт ин фазои пурсамарест, ки дар он боигарии инсон ба вуҷуд омада метавонад, як навъ синтез байни гузашта, ҳозира ва оянда.
Гарчанде ки воқеан гузашта ва оянда ҳамеша як сояанд. Элизабетта гузаштаи дуру дарозе дорад, замони талхӣ, ғамгинӣ ва танҳоӣ. Пола, раққосаи ҷавон тамоми вақти худро дар пеш аст ва ба ноустувории он чизе ки мо ҳастем, ҳисоб мекунад, ҳа ...
Дар айни замон таърихи умумии Элизабетта ва Пола бо ҳам мепайвандад.
Пола ба ҳаёти пиронсолон Элизабетта ҳамчун иҷорагири яке аз ҳуҷраҳояш меояд. Наздикии ин ду аз ҷузъиёт, аз сӯҳбатҳои хурди самимӣ то умқи ҳастӣ сохта шудааст. Орзуи яке ва ёди дигаре таърихро ба рахи хотираву эхсосот мебарад.
Элизабетта боқимондаи ҳаёти худро бо литургияи урфу одат мегузаронад. Кӯзаи мураббо бо меваҳои аз дарахти зардолуи боғ ҷамъовардааш ба мавҷудияти тӯлонии ӯ ҳамеша дар як хона рабт дорад. Хонае, ки ба ғайр аз Пола, муҳаббат ва фоҷиа низ зиндагӣ мекард ва ҳар як утоқро бо ҳамон шиддат ишғол мекард. Аз он сокино-ни рУх хотирахое меояд, ки нак-шаи компоти зардолуро нарм карданй мешавад.
Аз тафсилоти хурд баъзан сарлавҳаҳои идеалӣ пайдо мешаванд, то ба нишон додани албоми пурраи ҳаёти ҳар яки онҳо оғоз кунанд. Раванд суст аст, на ҳама аксҳо якбора ба шахсе, ки ба ҳаёти шумо ворид мешавад, нишон дода мешавад, аммо оҳиста -оҳиста эътимод зиёд мешавад, аксҳои гузашта дар ниҳоят бо назардошти ҳардуи онҳо ошкор мешаванд ...
Ва дар он ҷо Пола инчунин иқрор мешавад, ки дар гузариши ҳанӯз ночизи худ аз ин ҷаҳон, вай инчунин аксҳои барои нишон додан, тарсу ҳарос, осеб ва гуноҳе дорад, ки аз равшании чашмони ҷавониаш пайдо мешаванд, то ашки булӯр шаванд.
Тақдир инчунин аз ҳикояҳои хурд иборат аст (ё шояд дар ниҳоят он ба миқдори хурдтарин ҳамчун асоси ҳама корҳо кам карда шавад) Элизабетта ва Пола аз мулоқоти худ тозакунии эҳсосоте мекунанд, ки онҳоро муттаҳид месозад портрети ниҳоии вохӯрии транссенденталӣ инсонро эҷод кунед.
Шумо ҳоло метавонед роман харед Замони зардолу, Китоби нави Бите Тереза Ханика, ин ҷо: