Ҳушёрӣ як нуқтаи маъмул барои ҳар як кӯдак, наврасон ... ва аксари калонсолон аст.
Дар он китоб Ҳикояи ҳақиқии ман, Хуан Хосе Миллас мегузорад, ки як навраси дувоздаҳсола ба мо ҷузъиёти зиндагии худро бо сирри амиқе нақл кунад, ки метавонад танҳо ҳикояи вазни экзистенсиалиро, ки барои кӯдак тоқатнопазир аст, нақл кунад.
Аммо агар касе воқеан воқеияти дар фоҷиаи азим сабтшударо бардошта тавонад, ин кӯдакест, ки то ҳол дар миёни гузариш байни хаёлот ва воқеияте, ки ҳанӯз баракат ё бадбахтӣ нагирифтааст, саргардон аст.
Вақте ки қаҳрамон аз пул як мармари бегуноҳро мепартояд, аз дур медонад, ки чизе рух дода метавонад, чизи бад. Аммо некӣ ва бадӣ таърифи пурраи худро то он лаҳзае ба даст намеоранд, ки ахлоқ дар форуми дохилии ҳар як кас бо зиддиятҳо ва тасҳеҳи худсаронаи он пурра насб карда шавад ... То он лаҳза, партофтани мармар танҳо як амали ҳаётан муҳим аст эмпиризм.
Ба гунае, ҳодисаи марговар маро ба ёдам овард романи Шпалерҳоаз ҷониби Лоренцо Каркатерра Кӯдаконе, ки танҳо барои он амал мекунанд, ки оқибатҳои онро тасаввур намекунанд ...
Мармар бо як садамаи марговар анҷом меёбад, ки дар он тамоми оила мемирад. Ирен, духтари дигар, ягона шахсе аст, ки зинда мемонад, ҳарчанд бо оқибатҳои ҷисмонии ҷиддӣ.
Ирен дар ниҳоят як бунёди муҳими қаҳрамон мешавад, ки воқеияти параллелиаш дар баробари офати расонидаи ӯ халалдор мешавад ва ӯ ният дорад онро барои ҳаёт сирре нигоҳ дорад.
Ин роман иқрорест, ки ҳар як кӯдак метавонад сирри худро пинҳон кунад, зеро вай ба соҳаи бадтарин бадӣ тааллуқ дорад. Ростӣ, бузургии гуноҳи ӯ то ба дараҷаи тасодуфӣ боло меравад. Моҳият танҳо як чизест, ки мисол муқоиса бо одамони калонсол аст, то ба мо возеҳтар ва возеҳтар сирҳоеро, ки ҳамаи мо то ба балоғат расидан дафн мекунем, пешниҳод кунем.
Дар ниҳоят, ҳамчун як хонанда шумо мефаҳмед, ки ҳамаи мо кадом ҷиҳатҳои махфиро дарбар мегирем ва он қисми зиёди гуноҳҳои ботинӣ дар он даврае ҳастанд, ки шояд мо ҳеҷ гоҳ онро комилан тарк намекунем: кӯдакӣ.
Шумо метавонед китобро харед Ҳикояи ҳақиқии ман, охирин романи Хуан Хосе Миллас, дар ин ҷо: