Ман бо ин пешниҳод бештар розӣ шуда наметавонам китоб Майнаи худро озод кунед.
Дар шароити муқаррарии анатомикӣ, органикӣ ва сохторӣ, майна як узви хеле шабеҳи ҳар як инсон аст. Тафовут байни як гения ва шахсе, ки дар миёнапарастии аҳолӣ ғарқ шудааст, бояд аз истифодаи гуногун, тамаркуз ё тамоюли қавӣ ба фаъолияте пур шавад, ки аз пурқувваттарин қувваҳо пур карда шудааст: ирода ва ҳавасҳои баракат .
Мо ҳама тавонистем бо нобиғаҳои эҳтимолӣ вохӯрем, ки дар набудани ирода (шармандагӣ) ё набудани бахт (фоҳиша) дар роҳ мондаанд.
Зеро далели объективӣ, ки дар ин китоб муфассал шарҳ дода шудааст, ин аст, ки ҳамаи мо аз ҳамон шумораи нейронҳо оғоз мекунем. Майнаҳо барои ҳама чизҳое, ки офариниш ҳамчун пайравии серияи генетикӣ ба даст овардааст ...
Ҳангоми хондани ин китоб мо мефаҳмем, ки нобиға, некӯкор, истеъдоди бузург он касест, ки як абзори аз ҷониби ҳамагон додашуда оптимизатсия карда мешавад, шахсе, ки ниятҳо, завқҳояшро равона мекунад ва тамоми қудрати мағзро барои кушодани қобилият ҷудо мекунад.
Шояд бениҳоят аҷиб аст, мо метавонем минбаъд низ фикр карданро идома диҳем, ки худро ба Сервантес, Эйнштейн, Бетховен ё ягон гуруи муосир баробар кардан абератсия аст. Ва ин шояд бадтарин сарборӣ ва баҳонаи шиканҷатарин дар байни намудҳо пинҳон мондан аст.
Инчунин дуруст аст, ки мағзи сари мо, ки аз сар то сар миллиметрӣ такрор мешавад, худ аз худ кор намекунад. Аммо потенсиал вуҷуд дорад ва иқтидор барои ҳама на он қадар бегона аст.
Таваҷҷӯҳ ба коре, ки мехоҳед анҷом диҳед ва иродаи худро ҷамъ кунед. Ин кафолати муваффақият нест (ҳатто камтар дар консепсияи худ аз дигарон фарқ кардан), аммо кафолати қодир будан ба коре ба мисли дигарон аст.
Дар ин китоб, Аберкан консепсияи таваҷҷӯҳи зиёдро ба миён меорад: неврология, ки ҳамаи мо бояд қудратҳоро фишор диҳем ва онҳоро ба воқеият табдил диҳем.
Оё шумо мехоҳед аз мағзи сари худ истифода баред?
Ҳоло шумо метавонед китоби "Мағзи худро озод кунед" -ро, ки охиринаш аз Идрис Аберкан аст, дар инҷо харед: