Дар умқи ҳамаи мо каме ҳастем Игнатиус бо филмҳои мо, ки аз ҷониби субъективии мо таҳия ва сценария карда шудаанд, ва инчунин бо бадбахтиҳои аз ҳама ошкоро мо дар тӯли ҳаёт саргардон ҳастем. Азбаски Игнатий ба адабиёти муосир ҳамчун Кихот дар замони мо омадааст, сюрреализми зиндагӣ ба бисёр пешниҳодҳои наве овардааст, ки фалсафаи ҳеҷ чиз, ғурур, номумкинии расидан ба сатҳи ҷалолеро, ки Рӯҳи мо ба он нафас мегирад рӯҳе, ки бо ҳавое, ки дар шуши мо ҷойгир аст, маҳдуд аст.
Бадкорон бо наздикии инсонӣ барои қаҳрамон шудан лозиманд. Нобудшудагон ба мо чунон алоқа доштанд, ки мо мехоҳем шӯҳрати гротескии онҳоро орзу кунем. Аломатҳо пас аз ҳама чизҳое, ки метавонанд дар романҳои детективии ахир зиндагӣ кунанд, ба мисли Олегарой, аз ҷониби Дэвид Тоскана ё дар як романи кислота ва юмори интеллектуалӣ бо оҳангҳои экзистенциалистии реализми дардовар ба монанди Las cenizas y las cosas.
Ҷаҳони адабиёт пур аз адибони навқалам аст, ки ҳеҷ гоҳ ба ин ҳадафи назариявӣ, ки муваффақият аст, нарасидааст. Ва дар он замини ҳеҷ кас дар он ҷое нест, ки мо Ниарф Яҳамадиро, як нақлкунандаи экзотикӣ байни Мексика ва Эрон, бо вонамудкунии муқаррарии нависанда, ки барои фаҳмондани ояндаи ҷаҳон зарур дониста мешавад, пайдо мекунем. Танҳо он аст, ки ҷаҳон то ҳол бо таваҷҷӯҳи зиёд ба ӯ гӯш намедиҳад ва адабиёти ӯ дар ҳолати ночизе гум шудааст.
То он даме, ки аз шаҳри дурдасти Сан Исмаил (он қадар дур аст, ки дар муқоиса бо Ню Йорк як ҷаҳони дигар ба назар мерасад, ки дар он қаҳрамон гум шудааст) онҳо ӯро ба ифтитоҳи аудитория даъват мекунанд. Барои нофаҳмиҳои бештар, инчунин нишон дода шудааст, ки фазои зикршуда номи ӯро хоҳад дошт.
Чунин ба назар мерасад, ки акси садоҳои трофаи ӯ, ки ба ҷаҳон дод мезад, сарҳадҳоро убур кард ва дар ҷои дигар реша давонд. Аммо масъала он қадар аҷиб аст, ки Ниарф дар бораи он чизе ки дар он ҷо ба назар мерасад, ду маротиба фикр хоҳад кард, ки бо як номаи аҷибе, ки ӯро ба ҷалол даъват мекунад, роҳнамоӣ мекунад.
Зарбаҳои хушбахт метавонанд чунин бошанд, аҷиб, ғайричашмдошт. Аз ин рӯ, кунҷкобӣ ба охир мерасад, Ниарф ба ҷое сафар мекунад, ки дар ниҳоят ҳеҷ кас ӯро интизор нест ва муаррифии ӯ дар ҷои вохӯрӣ муаммо ва нороҳат аст.
Ин метавонад яке аз он орзуҳои муваффақияти нависандаи ҷовидонаи ҷовидона бошад, касбе, ки метавонад солҳо ва як умр тӯл кашад (ва дастоварди бузургтаринаш маҳз дар он давраи инерсия, ки ҳаёт дар асар ишғол мекунад, агарчи хурд бошад, ҷой дошта бошад. Бигзор ин бошад) ). Азбаски Сан Исмоил ба мисли як даҳшат барои Ниарф ташаккул меёбад, маркази эпокалипсиси воқеият аст. Чароғи Уқёнуси Ором тасмим гирифт, ки ба нобудсозии ҷаҳон аз он ҷо оғоз кунад.
Бидуни он ки чӣ гуна ӯ аз он ҷо гурехта тавонад (ба мисли бедор шудан аз хоб ҳамчун роҳи ягонаи баромадан), Ниарф роҳи сӯи хонаеро пеш мегирад, ки дар он Ню Йорк ҳеҷ кас боқӣ мемонад ва ҳангоми интизори зарбаи воқеии бахт дар он ҷо мемонад. Ба ғайр аз он, ки даҳшатҳо одатан ба осонӣ занҷирбанд карда мешаванд ва сафар ҳанӯз ба охир нарасидааст.
Ҳоло шумо метавонед романи "Хокистар ва ашё", китоби Наиф Йеҳяро аз инҷо харед: