Сояи шубҳа дар бораи қаҳрамон омили ташвишовари ҳар як романи триллер ё ҷиноят ба маблағи намак аст. Баъзан, худи хонанда дар як шарики муайян бо нависанда иштирок мекунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки берун аз он чизе, ки қаҳрамонон дар бораи бадӣ медонанд, бингарад.
Дар дигар романҳо мо дар ҳамон ҷаҳолат ё нобиноӣ мисли ҳар як аломат иштирок мекунем.
Ҳарду система барои эҷоди як романи пурасрор, триллер ё ҳама чиз барои ба даст овардани таваҷҷӯҳ ва шиддати пурраи хонанда баробар эътибор доранд.
Аммо ҳолатҳои шадид вуҷуд доранд, ки шумо воқеан азоб мекашед ва аз он хурсандед, ки ӯ нестед. Ҷаҳони бадеӣ равишҳои зиёдеро пешкаш мекунад, ки баъзеи онҳо бениҳоят шариранд ва чаро намегӯед, ки дар хондани он ҷолибанд ...
Агар ӯ кори даҳшатноке мекард, вай инро медонист. Ё не?
Мо ҳама медонем, ки ӯ кист: марде, ки мо дар саҳифаи аввали ҳар як рӯзнома дидем, ки дар ҷинояти мудҳиш айбдор мешавад. Аммо мо аслан дар бораи ӯ, дар бораи шахсе, ки дасташро дар зинапояҳои додгоҳ нигоҳ медорад, дар бораи зани паҳлӯяш чӣ медонем?
Шавҳари Жан Тейлор солҳои пеш аз ҷинояти мудҳиш айбдор ва сафед карда шуд. Вақте ки ӯ ногаҳон мемирад, Жан, зани комил, ки ҳамеша ӯро дастгирӣ мекард ва ба бегуноҳии ӯ бовар мекард, ягона шахсе мегардад, ки ҳақиқатро медонад. Аммо қабул кардани ин ҳақиқат чӣ маъно хоҳад дошт? То чӣ андоза шумо омодаед, ки ҳаёти худро пурмазмун нигоҳ доред? Ҳоло, ки Жан метавонад худаш бошад, тасмиме вуҷуд дорад: хомӯш бошед, дурӯғ гӯед ё амал кунед?
Ҳоло шумо метавонед романи Бевазани охирини китоби Фиона Бартонро аз инҷо харед: