Кӯдакон як роҳи олии дубора кӯдак шудан мебошанд. Он тасаввуроти яхбастаи байни расмиятчигӣ, истифода ва урфу одатҳои калонсолон ҳангоми муошират бо хурдсолон аз байн меравад. Ва мо метавонем афсонавӣ шавем, ки кӯдакони моро дар ҷодугарӣ нигоҳ доранд. Аммо мо шояд ҳеҷ гоҳ нақши худро ҳамчун падару модар-парастор фаромӯш нахоҳем кард. Афсонаҳое, ки бо нияти таълим сохта шудаанд, бо ахлоқи онҳо дар бораи ҳама чизҳое, ки онҳо бояд зиндагӣ кунанд, аз шахси аз ҳама бештар то иҷтимоӣ.
Мумкин аст, ки монад ё не. Нияти нек муҳим аст. Иродаи Гонсало Хидалго БаялҲангоми дар атрофи ин афсонаҳо сиёҳ ба сафед гузоштан, шояд он лаҳзаҳои бо духтараш доштаашро ҷовидонӣ кардан бошад. Лаҳзаҳоеро, ки ба шарофати аҳамияти навиштаҷот ҳар вақт ба ёд овардан мумкин аст. Бешубҳа, беҳтарин тӯҳфаи падар ба зане, ки мешавад ва намунаи хубе барои ҳамаи мо, ки соҳиби фарзанд мешавад ва ба ояндае, ки ба мо тааллуқ надорад, балки қисман аз они мо хоҳад буд саволҳо меандозад ...
"Ба гуфтаи Гонсало Хидалго Байал дар Эпилог, ҳамааш ҳамчун як мушкилоти лазиз оғоз ёфт, ки ӯ пешниҳод кард, ки бо духтараш дар соҳил сайр кунад:" Дар тӯли чор сол, дар сайру гашти субҳ, ки моро аз хонаи кабуд ба қаиқҳои қаиқҳо бурд. Сайёҳон, ман як ҳикояи яккаса, афсонаро барои як шунаванда ихтироъ мекардам ё импровизатсия мекардам, ки дар ниҳоят ҳукми худро дод ва тасдиқ ё рад кард ...
Агар афсона маъкул мебуд, дар нимаи дуюми рӯз ҳикояро менавиштам. Ҳамин тавр, ин бисту як афсонаи аҷибе ба вуҷуд омад, ки хонанда акнун метавонад баҳра барад, ҳамчун вариантҳои ҷолиб дар бораи подшоҳон ва маликаҳо, рыцарҳо ва хостгорон, аждаҳо ва марг ...
Аммо дар бораи бисёр чизҳои дигар, зеро мавзӯъҳо ва қаҳрамонҳо ба таври табиӣ васеъ шуданд ва афсонаҳо "дар бораи ишқ, вафодорӣ, парадоксҳои қудрат ё адолат, ҳудуди ҳақиқат ва ҳақиқат. зоҳир" сӯҳбат мекарданд.
Шумо метавонед китобро харед Малика ва марг, ҳаҷми ҳикояҳои Гонсало Хидалго Баял, ин ҷо: