Ва ҳангоме ки Исо дар салиби худ мурд, рӯз ба шаб табдил ёфт. Афсона ё гирифтани офтоб? барои то як нуктаи ҳаҷвӣ кам кардани масъала. Гап дар сари он аст, ки мисоли беҳтаре нест, ки ба назар гирем, ки таваллуди масеҳият дар пои салиб ҳамон оҳанги торикеро ба даст овардааст, ки кори Масеҳро соя мекард.
Зеро густариши дини насронӣ ҳақиқати беҳамтои худро бо заҳролудии мутлақ дар тамоми соҳаҳои эътиқод ва фарҳангҳо тарғиб мекард. Сарвати ҷаҳони классикӣ аз он шӯриши мазҳабӣ, ки ҳамзамон пайравони худро ба даст оварда буд, нест карда шуд ва он ба тозиёнае бар зидди бутпарасте, ки дар тӯли асрҳо ҳама чизеро, ки ба як парадокси расмии Рум расман расман таҳдид мекард, муттаҳам карда шуд. таҳаммулпазирии муқаррарии он бо истинод ба қавмҳои дигар, ки дар ихтиёри ӯст.
На аз дигар эътиқодҳо беҳтар ва на бадтар, балки аз таъсири он шадидтар аст. Ҳар гуна эътиқод, ки вазн мегирад, пайравони ашаддиро ба вуҷуд меорад, ки наметавонанд бо дигар имконот зиндагӣ кунанд. Азбаски инсон инсон аст ва то имрӯз.
Аммо Кэтрин Никси диққати худро ба масеҳият ва оқибатҳои он дар ҷаҳони классикӣ равона мекунад, гарчанде ки он даврони торикиро метавон гуфт, ки аз замони мустаҳкам шудани насроният ҳамчун дини оммавӣ, ки аз пайдоиши рагкашӣ ва ақаллиятҳояш то инквизитсия реша гирифтааст, меравад. Никси дурнамои пайдоишро бо дараҷаи дақиқ эҳё мекунад, ки дар ниҳоят бисёр нӯгҳои фуҷурро дар дурахшон ва таназзули фарҳангӣ, ки аз оштинопазирӣ дар ҷаҳони кушод ба монанди Империяи Рум ба вуҷуд омадаанд, мебандад. Империяе, ки қодир аст ғалаба кунад ва ҳамгиро кунад, то маъмурияти ҷаҳонро ба таври оқилона ва амалӣ нигоҳ дорад ва фаромӯш накунад, ки бидуни ҷанги қаблӣ, албатта.
Тавҳидоти насронӣ дар адабиёти библиявии худ як ҳикояи наверо пайдо кард, ки пайравони афзояндаи ӯро ба худ ҷалб кард, ки пайравӣ кардани пайравони навро маҷбур кард ва маҷбур сохт ва ҳама чизи нопокро бадном кард. Ҷаҳони классикӣ аксар вақт аз посухи хашмгинонаи масеҳиён фарқ мекард. Тарс ҳамчун як шакли таҳкими имон, аввалин дурнамои диктатура ба виҷдони мардум. Ҳамаи ин аз амри як гӯшти аз ҷониби Худо сохташуда, пасифист бо талаби худи мардум ҷазои бераҳмтаринро гирифт.
Христианӣ қасос гирифтанро дар тӯли асрҳо иҷро мекард. Аммо бо таваҷҷӯҳ ба пайдоиши он, бадтарин чиз дар он аст, ки бо омодагӣ ба исми Худо иҷро кардан, он баъзе аз бузургтарин меросҳои классикиро, ки бо номи бутпарастона ва таъқиботи шадид ба вуҷуд омадаанд, аз байн бурд.
Ҳоло шумо метавонед китоби The Age of Twilight, як ҳаҷми ҳайратангези Кэтрин Никсиро аз ин ҷо харед:
Ман ба хондани китобҳои шумо таваҷҷӯҳ дорам.
Хуб, ҳама чиз бояд аз ин оғоз шавад. Гарчанде ки ман фикр мекунам, ки бисёре аз ин муаллиф ба Испания наомадаанд.