Ҳама чизе, ки "готикӣ" ном дорад, дар аввал барои ман эҳсоси зиддият эҷод мекунад. Ман асарҳоеро бо ин танзим пайдо кардам, ки маро ва дигаронро ба ваҷд оварданд, ки ба назарам бесарусомонӣ менамуданд. Ҳам дар кино ва ҳам дар адабиёт. Хусусан достони готикӣ барои бисёр ҳосилаҳо назар ба готика, хурригереск бештар додааст.
Ва он аст, ки дар ниҳоят он чӣ бартарӣ дорад, чун қариб ҳамеша тӯҳфа, нобиға, эҷодкорӣ ба нияти эҷодӣ мутобиқ карда шудааст. Дар ин ҳолат, бо нишони нишондодашудаи ношир, мо ба муҳити воқеии готикӣ ворид мешавем, аммо бидуни шӯҳрат, як романи ҷиноятӣ бо он нуқтаи хаёлот дар атрофи худи террор, ки комилан боварибахш ва хушбахт аст, албатта барои завқи ман.
Ин соли 1854 дар Барселона буд. Ҷасади инертии духтар дар назди чоҳ пайдо мешавад, ки бо афсонаҳои дар он овезон машҳур аст. Аз марги «зани чоҳ»Ин ба роман унвони он медиҳад, дигар кушторҳои калибри шабеҳ мавҷуданд. Ҳангоме ки мо дар ҳикоя пеш меравем, як афсонаи ҷолибе, ки ба тасаввури асри нуздаҳуми шаҳр комилан мувофиқ аст, то ҳол дар эзотерика ҳамчун як нуқтаи пеш аз муосири ибтидоӣ ғарқшуда, фазои тира пур мешавад.
Ва бидуни шубҳа, мо дар даҳшати пуразоби готикӣ ҳаракат карда истодаем. Аз ҷониби муаллиф тавассути танзимоти ҷодугарӣ устодона роҳбарӣ карда мешавад. Хусусиятҳое ба мисли Октавио Рейгоса, ки парвандаҳоро ҳамеша ба эмпиризм ва ақл такя мекунад ё Андреу Палафокс, ихтироъкори маъмул бо галои ҷодугарии худ, ки илмро иваз мекунад, як тӯҳфаи махсус бо нуқтаи ҳила, қодир ба пешкаш кардани ихтирооте, ки ба ҳаёти инсон шабоҳат дорад. .. Хуб, он аломатҳо ба монанди ин ҷиҳати ҷодугариро ба ғамангез мебахшанд ва маргҳо, кушторҳоро бо ламсҳои ҷолиб дар охири умр байни афсонавӣ аз байн мебаранд.
Шумо метавонед китобро харед Зани чоҳ, романи нави Даниел Санчес Пардос, дар ин ҷо: