Вақте ки ман он вақт хондам китоби Ҳавои қариб ҳама чиз, аз ҷониби Виктор дель Арбол, ман саҳми шубҳаноки адабиро, ки як касб ба монанди полис медиҳад, баррасӣ кардам. Дар кӯча кор кардан, дар ҷустуҷӯи бевоситаи сенарияҳое, ки ҷанбаҳои бадтарини ҷомеаи мо ба амал меоянд, дар бораи рӯҳи инсон дар ҳолати шадидтаринаш маълумот медиҳад.
Дар ин китоб Дарё хомӯш буд, мо боз бо як корманди милисаи ҳуҷҷатдори дасти аввал барои ҳар қитъае, ки пеш меояд, вохӯрем. Сарагоса, шаҳри ман, ба он маконе мубаддал мешавад, ки дар он таҷрибаҳои зиёди воқеиро таҳия кардан мумкин аст, ки ба тасаввур табдил ёфта, романи ҷиноятиро бо сюжет ва қарори аҷиб муаррифӣ кунанд.
Бо забони бардурӯғ ва дақиқ, бо фармони фаровони забон барои интиқоли эҳсосот ва ақидаҳои пешбинишуда, Луис Эстебан ҳалли ду парвандаи ба ҳам алоқамандро меомӯзад.
Ҳарду шохаи сюжет дар синтез ғояи танфурӯшӣ (мард ва зан), ҷаҳони хатарноки он ва сенарияҳои маъмулии зишташро мубодила мекунанд. Ва дар атрофи онҳо ҷанбаҳои ҳассос ба монанди гомофобия ҳал карда мешаванд, ба монанди ҳама гуна фобия, ки ба шадидтарин шадидтарин нафрат бурда мешавад.
Азбаски Дарё хомӯш буд Ин як романи детективӣ ва детективӣ, як ҳикояи босуръатест, ки дар он ҳама қаҳрамонҳо дар танг печида саргардон мешаванд, аз нозири полис Рой то қурбониёни зоҳир, аз ҷумла аломатҳое, ки бояд ба бузургтарин муҳитҳои ҷомеа тааллуқ дошта бошанд.
Ҷон Уэйн ҳамчун як аломати ғайримустақим. Акси ӯ дар ҷасади як ҷасур. Идеяи як қотили гомофобӣ ҳамчун як нуқтаи ибтидоӣ барои ворид шудан ба як ҳикояи беасос, бо он дониши он, ки дар олами зериоб аз ҷониби муаллифи доктор дар масъалаҳои бад, ба туфайли фаъолияти полисаш дар ҳаёти воқеӣ.
Аммо он чизе, ки мо фикр мекунем, дар қисматҳои поёнии ҷомеаи мо, шабҳо ва маҳалҳои фақирии шаҳр маҳдуд аст, ба охир мерасад, ҳатто ба як қисми дигари шаҳр, ки дар он костюмҳо ва занони шево ҳаракат мекунанд.
Сарагоса ва фестаҳои он дел Пилар ҳамчун заминаҳои пурғавғо, ки ҳама гуна зиёдаравиро ба вуҷуд меорад, ҳатто онҳое, ки метавонанд хушунат ва ғаризаҳои одамкуширо ба вуҷуд оранд.
Шумо ҳоло метавонед метавонед дарёи хомӯшро нигоҳ доред, охирин романи Луис Эстебанро дар ин ҷо харед:
Ман интизори романи классикии ҷинояткорӣ будам ва бо чизи аслӣ дучор шудам. Хандаовар, бо оҳангҳои аҷиб ва бо тағироти ғайричашмдошти сюжет. Ин ба ман хеле писанд омад, гарчанде ки он баъзан истилоҳҳои кӯҳнаро сӯиистифода мекунад. Аммо хондан осон мешавад. Он лаззатбахш аст.
Муайян. Он ба як муаллиф ишора мекунад, ки онро ба назар гирад.
Ман хонандаи ботаҷриба ва пайрави Пасапалабра ҳастам, китобро аз рӯи кунҷкобӣ харидаам ва намедонам, ки шарҳи ман ба шумо мерасад, аммо ман фикр мекунам, ки шумо бояд ба он вақт диҳед, шумо метавонед барои таҷриба ва лаҳзаи худ ҳикояҳои зиёде дошта бошед шумо кӯшиши нишон додани хиради худро бас мекунед, китобҳои шумо бисёр бурд мекунанд. Хуб, як чиз ҳаст, ки ман наметавонам аз он "беэътиноӣ" -ро раҳо кунам, он нафрат аст, вагарна биёед ба он вақт диҳем.
Шояд аз ҳад зиёд риторика вуҷуд дошта бошад, аммо шояд азбаски он дар шаҳри ман ҷойгир аст, қитъа маро мафтун кард.
Он бешубҳа ба забони наздиктар такмил хоҳад ёфт. Тиҷорат он чизест, ки ӯ дорад, вай ғолиб аст.
Феҳристҳои адабӣ интихоби ҳар як муаллиф мебошанд. Ҳоло забони оддӣ ва содда ҳукмфармост, аммо ин як мӯд аст, ки мо мебинем, ки он то кай давом мекунад. Ман фикр намекунам, ки суханбозӣ аз ҳад зиёд бошад, балки истифодаи эҳтиёткорона ва гаронбаҳои забон. Ва хонандагоне ҳастанд, ки феҳристи тавсифро аз феҳристи маъмулӣ фарқ мекунанд.
Романи тоқатфарсо. Дилгир ва педантик. Намегӯем, ки гомофобӣ ва нажодпараст ҳастем.
Ман намедонам, ки шумо гомофобия ва нажодпарастиро аз куҷо мегиред. Ё ӯ китобро нахондааст ё фаҳмиши хондани ӯро ба таври возеҳ беҳтар кардан мумкин аст.
Романи сенсатсияи ҷиноятӣ. Илова ба сюжет, он ба масъалаҳои ҷорӣ (гомофобия, муҳоҷират, сиёсат) бо нуқтаи назари аслӣ дахл дорад. Натиҷа аҷиб аст ва аломатҳо хеле муваффақанд. Умедворам, ки қисмати дуввум вуҷуд дорад ва Инспектор Рой ба достон мубаддал мешавад.