Ҳамеша гуфтаанд, ки роҳи боэътимодтарин ба сӯи хушбахтӣ он аст, ки аз худшиносӣ мегузарад. Танҳо, биёед худро фиреб надиҳем, дар бисёр мавридҳо мо бо худписандӣ дучор мешавем, ки ниқоби анъанаҳо, урфу одатҳо, тамоюлҳо ва ҳама чизеро, ки ба муқаррарӣ майл дорад, ба охир намерасонад. Як муқаррарӣ, ки воқеан шахсро бекор мекунад.
Аз ҳама парадоксалӣ аз ҳама он аст, ки дигарон ҳеҷ гоҳ шуморо ғайримуқаррарӣ ҳисобиданро бас намекунанд, ба дараҷае ки аксари амалҳои шумо аз амалҳои онҳо фарқ мекунанд.
Вазъияти парадоксикӣ, ки дар он ҷо онҳое ҳастанд, ки танҳо роҳи дар боло зикршударо халалдор мекунанд ва онро бо вартаи хурд пур мекунанд, ки танҳо дар назари мо бе афтодан ғайриимкон ба назар мерасад.
Баъзан як китоби худкӯмакро давр задан хуб аст, ҳамеша бо нуқтаи назари танқидӣ, то ҳама чизро ҳамчун принсипи ногузир барои хушбахтии ШУМО қабул накунед.
Хулоса: Шумо шояд фикр кунед, ки ҳаёти шумо як қаламрави хушк аст, ки дар он шумо ҳар рӯз нерӯи худро беҳуда сарф мекунед, аммо онро ба боғе табдил додан мумкин аст, ки шумо метавонед некӯаҳволии худро инкишоф диҳед. Боғи дили шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки зина ба зина фазои зеботаре барои мавҷудияти худ созед, то фазои зебоеро созед, ки дар он шумо воқеан метавонед, ҳамчун шахсият рушд кунед, эътиқод ва арзишҳои худро тасдиқ кунед. Он паноҳгоҳи осоиштагии шумо хоҳад буд, ки дар он шумо метавонед дар замонҳои шадид паноҳ баред ва аз таъсири муҳити зист паноҳ баред. Шумо бо амиқтарин қисми мавҷудияти худ вомехӯред. Шумо ҳамоҳангии байни он чизеро хоҳед ёфт, ки бо шумо рӯй медиҳад. Духтури маъруф Уолтер Дрезел шуморо ба таҷрибаи худшиносӣ барои эҷоди фазои шахсӣ даъват мекунад. Имконияти парвариши ҷои хусусӣ, беназир ва махсус, ки шуморо шахсият ва паноҳгоҳ медиҳад.
Шумо метавонед китобро харед Боғи дили ту, охирин аз доктор Уолтер Дрезел, дар ин ҷо: