Вақте ки он сутунҳои аҷиби одамоне, ки аз ҷойҳои номувофиқ мегузаранд, дар телевизион пайдо мешаванд, дар байни сарҳадҳои сохта, ки мисли деворҳои ҷисмонӣ баланд мешаванд, дар хонаҳои мо мо як машқи абстраксионӣ мекунем, ки моро аз фикр кардан дар бораи ваҳшатноки ин масъала бозмедорад. каме, ки мо аз ҳама гуна давраи пешин хеле дур ҳастем, ки гумон мекардем, ки аз он болотар рафтем ва хеле такмил ёфтем. Ё шояд сухан дар бораи он меравад, ки вазъи некӯаҳволии баъзеҳо бояд бо нороҳатии дигарон ҷуброн карда шавад. Вазифаи ҷолиби бегонапарастӣ, ки касе тавонистааст виҷдони моро ворид кунад.
Китобҳои ба ин монанд Ба ғарб хуш омадед ба онҳо дар ҳолати зарурӣ тамға гузоштан лозим аст. Агар воқеият моро ба ҳайрат наорад, шояд афсона ба мо расад. Ин бояд андешаи нависандаи покистонӣ бошад Мохсин Хамид вақте ки ӯ ба тасаввур кардани достони қаҳрамононаш Надя ва Саид оғоз кард.
Онҳо як ҷуфти ошиқанд, ки тасвири идлии муҳаббати навбунёдро дар шароити зиндагӣ таҳриф мекунанд. Ва аммо ин ошиқӣ ба онҳо хидмат мекунад ва ба хонанда хизмат мекунад, то ба воқеияти бераҳмона аллегорикӣ диҳад. Муҳаббат дар шароити номусоид аз як масъалаи фоҷиабор, як далели адабӣ то баҳонае барои кӯшиши ҷалб кардани он воқеияти бераҳмонаи бераҳмона, ки объективии пахши хабарҳо ба он намерасад, меравад.
Ва ҳа, метавон гуфт, ки ҳикоя хуб, мӯътадил хуб ба охир мерасад. Надя ва Саид ба Сан -Франсиско мерасанд, ба як канори дигари ҷаҳон бидуни садоҳои бомба ё соати комендантӣ. Аммо муҳим он аст, ки сафар, одиссе, ҳар он чизе, ки шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ қадар сафар кардан бидуни чӣ қадар дур будан, дар саросари ҷаҳон бе ҷойе зиндагӣ кардан мумкин аст, ки шумо дар бораи зиндагии шоиста, пеш рафтан аз ватани худ дар паси худ фикр кунед ва албатта то абад, зеро шумо онро дуздидаед.
Ҳуқуқҳои муҳоҷират ҳамчун асоснокии ҳуқуқӣ ва охирин ҳифзи маънавӣ, ки бо он чашмони моро мепӯшонанд ...
Шумо ҳоло метавонед роман харед Ба ғарб хуш омадед, Китоби нави Мӯҳсин Ҳамид, дар ин ҷо:
1 шарҳ дар бораи "Хуш омадед ба Ғарб, аз ҷониби Мӯҳсин Ҳамид"