Ғайр аз худи сюжетҳо, баъзан чунин ба назар мерасад, ки гӯё рӯҳияи романистии аз нав дида баромадани таърих бо нуқтаи назари зарурии феминистӣ дар муҳити умумӣ банд аст. Аз Мария Дуэньяс то Энн Ҷейкобс ва бисёр муаллифони дигар ба қаҳрамонони зан ишора мекунанд, ки нақшҳоро дар атрофи дӯзандагӣ, бофандагӣ ва дигар намоишҳо иҷро мекунанд. Бале, ин коре буд, ки занон дар бисёр мавридҳо кор мекарданд, аммо аз стереотипҳо сар карда, масъала нисбат ба рӯъёи рафъи эпикӣ ошиқтар аст.
Me refiero por supuesto a géneros superventas, nada que ver con otro tipo de propuestas que reivindiquen lo femenino bajo perspectivas biográficas. O incluso obras de ficción como las de Кармен Корн ки ҳатто дар тамоюлҳои машҳуртарин иштирок кардан, занони анъанавӣ, вале бозсозанда мебошанд ва ҳадафи озодиҳо ва уфуқҳои ҳамеша гуногун мебошанд.
Y ahí reside el encanto de Korn como autora de novelas entretenidas, accesibles con sus tramas intensas y cercanas. Una autora capaz de replantear los escenarios de la mujer como protagonista no solo del nudo argumental esencial sino también de sus destinos.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Кармен Корн
Вақте ки ҷаҳон ҷавон буд
Давраи баъдиҷангӣ як муҳити комил барои қаҳрамонони зиндамонӣ мебошад, ки дар он хислатҳои қобили қабултарин инсоният байни душвориҳо ва душвориҳо қадр карда мешаванд. Романи хорӣ, ки биниши Аврупоро паси сояҳои нацизм васеъ мекунад.
1 январи соли 1950: чанг дар акиб монда, ба афзудани некуахволй рох дод. Кёлн, Гамбург ва Сан-Ремо се марҳила хоҳанд буд, ки дар он Герда, Маргарет ва Элизабет, се оилаи дӯстона, ки сарнавишти гуногун доранд, пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ зиндагии худро аз сар мегиранд.
Замони наве, ки дар он онҳо бояд бо вазъиятҳои гуногун рӯ ба рӯ шаванд: Герда ва шавҳараш пас аз ғорат аз ҷониби фашистон бояд галереяи санъати худро иҷро кунанд. Элизабет ва шавҳараш бо барнагаштани домодашон аз ҷанг рӯбарӯ хоҳанд шуд. Ва Маргарете, ки бо оилааш дар ҷустуҷӯи ояндаи беҳтар ба Италия муҳоҷират кард.
Ҳикояи ҷолиби се оила дар даҳсолаи душвори баъдиҷангӣ, ки мо дар ҷашнҳои онҳо, ишқҳои нав, асрор ва мушкилот пайгирӣ хоҳем кард ва мехоҳем, ки хушбахтӣ абадан нест нашавад.
Духтарони давраи нав
Қисми аввали достон, ки ба Олмон ворид шуда, дар бисёр кишварҳои дигар такрор мешавад ва хонандагонро дар ҷустуҷӯи сюжетҳои ҳаяҷонбахш байни романтикӣ ва эпикӣ пайдо мекунад.
Гамбург, 1919. Чанги якуми чахон дар паси мо монд ва шахр аз хоб бедор мешавад. Ҳенни ва Кейте, ки дӯстони аз кӯдакӣ будаанд, орзуи доя шуданро доранд ва навакак дар беморхона ба омӯзиши худ шурӯъ кардаанд. Ҳенни аз зиндагӣ дар сояи модараш хаста шудааст ва Кэт, ки бештар саркаштар ва идеяҳои коммунистӣ аст, ба шоири ҷавон ошиқ шудааст. Ду зани дигар роҳи онҳоро убур мекунанд: Ида, сарватманд ва вайроншуда ва Лина, муаллими ҷавон.
Сарфи назар аз тафовутҳояшон, онҳо дӯстони ҷудонашаванда мешаванд; Онҳо якҷоя калон мешаванд ва ба зарбаҳо ва шодии тақдир рӯ ба рӯ мешаванд ва якҷоя шоҳиди дигаргуншавии ҷаҳон, хотимаи озодиҳо ва таҳдиди даҳшатноки фашистӣ хоҳанд шуд. Ходисахои хурду калоне, ки абадй бо риштаи дустй муттахид мешаванд.
Духтарони даврони нав қисми аввали достони ҳаяҷоновар дар бораи озодӣ, ишқ ва ҷасорат аст, ки тавассути як насли занон, ки нагузоштанд, ки аз шароити зиндагии худ ба худ кашанд, ба мо достони ҷолиби замони зиндагии худро нақл мекунад. асри XX.
Чор дуст
Анҷоми достони "Духтарони даврони нав", ки моро дар тӯли асри XNUMX аз биниш ва таҷрибаи чаҳор зане, ки дар тӯли даҳсолаҳо дар Аврупо рӯй дод, ба як зарфи хокаи хок табдил ёфт ва ҷангҳои баъдӣ бо романи феминистӣ мебарад. биниши хунук.
Гамбург, 1970. Ҳенни зодрӯзи худро дар иҳотаи оилааш ва дӯстони ҷудонашавандааш ҷашн мегирад. Риштаи шарикие, ки ҳаёти ӯро бо Кэт, Лина ва Айда мепайвандад, ҳоло дар наслҳои нав идома дорад: Флорентин, моделе, ки аз Париж бо хабари ғайричашмдошт бармегардад; Катя, ки орзуи аксбардории муноқишаҳои саросари ҷаҳонро дорад; ва Рут, мубориза барои раҳоӣ аз муносибатҳои тӯфонӣ. Њамаи онњо њамчун модарону модаркалонашон ба хушбахтиву бадбахтї, аз афташ лахзањои ночиз ва онњое, ки сарнавишти онњоро муайян мекунанд, шариканд.
Ин солхо вокеахои бузурганд: халки немис аз хам чудо шуд, чанги Вьетнам нисфи чахонро ба вахшат овард, экстремизми аз нав тавлидшуда пахн мешавад ва суқути девори Берлин аз анҷоми тарс шаҳодат медиҳад. Дӯстие, ки чаҳор дӯст баста буданд, барои духтаронашон илҳом бахшиданд, то дар дунё ба ҷойи худ бирасанд ва сарнавишти се ҷавонро дар оғози давраи нав равшан кард.
«Чор дӯст» қисми сеюм ва охирини трилогия мебошад Духтарони давраи нав, достони ҳаяҷоновар дар бораи озодӣ, муҳаббат ва далерӣ, ки дар бораи достони ҷолиби асри XNUMX тавассути насли занон, ки барои бартараф кардани вазъиятҳои худ мубориза мебурданд, нақл мекунад.
