Унвон аллакай эҳсоси пешгӯии марговарро, ки ин романи ҷинояткориро идора мекунад, сабт мекунад. Тақдир барои ҷалб ва пайваст кардани рӯҳҳои шикастаи қаҳрамононе, ки бо гузаштаҳои тира ва мавҷудияти тира шариканд, қасд дорад. Аломатҳо дар ҳавопаймои воқеӣ хеле фарқ мекунанд, ки ба нақшҳои иҷтимоӣ, пайдоиш ва фидокорӣ тамаркуз мекунанд. Аммо вақте ки мо мефаҳмем, ки чӣ тавр ҳамаи онҳо нуқтаи назари холии якхелаи ҷаҳонро доранд, ин воқеият ба замина гузошта мешавад. Набуданҳо, осебҳо, талафот, зӯроварӣ, ноумедӣ. Эҳсоси фоҷиавӣ он чизест, ки моро водор мекунад, ки қаҳрамононро ҳамчун ҳамсари ҷон дар он ҳавзаи мавҷудияти субъективӣ, дуртар аз шароити мушаххас ва роҳи воқеии тайшуда бубинем.
Агар хислати Жерминал Ибарра агар ӯ полис набошад, достон барои як романи драмавии умқи ҳайратангез мегузарад ва ҷаҳони мушаххаси қаҳрамонони он воқеияти ҳар саҳнаро аз нав муайян мекунанд. Туризми экзистенсионӣ ба дили табиат дар Коста да Морте. Танҳо барои дӯстдорони адабиёти аҷибтарин мувофиқ аст; ки дар он тулӯи тулӯи офтоб, ҷасорати баҳр, тумани ғафс ё оромии сокини шаҳр аз ҷониби роҳнамои навбатдор, ки бо таҷрибаи пуршиддат дар он фазое рӯбарӯ мешавад, ки фикрҳо ва эҳсосоти онҳо шино мекунанд, ҳама чизеро, ки дар гирду атроф аст, тағйир медиҳанд.
Бо вуҷуди ҳама чиз, қитъа ба таври ҳайратовар пеш меравад. Виктор дарахт ӯ медонад, ки чӣ гуна ҷамъбасти вазнинии тавсифи тавсифӣ (вазнинӣ аз ҷиҳати ҷозиба, ки аломатҳоро бо гузаштаи худ магнит мекунад), бо сабукии амале, ки ба туфайли бисёр масъалаҳои ҳалношуда лағжидааст. Қитъа ба шарофати ҷустуҷӯи сабабҳои ҳар як қаҳрамон буданашон, сабабҳои осеби онҳо пеш меравад.
Аз ҷустуҷӯ барои таъмири баъзеҳо қурбониёни диктатураи Аргентина, то азнавсозии номумкин аз модароне, ки фарзандони худро аз даст медиҳанд, гузаштани ҳикояҳо аз кӯдаконе, ки аз кӯдакӣ маҷбур шудаанд бераҳмона ва аз ҷониби рӯҳҳои ҳассос ки онҳо намедонистанд ва ҳатто намедонанд ва дар ҷаҳон ҷои худро пайдо карда наметавонанд.
Бешубҳа, космос фоҷиабори шахсиятҳо, ки дар торикиҳои дурахшон медурахшанд ва бо дастгоҳи маъмулии дурахшон, ки ҳикояро ба як муаммо табдил медиҳад, ҳама чиз каме хориҷ карда шуд (ба монанди коктейли хуб) ба туфайли тафтишоти полис, ки де Ибарра ғамхорӣ мекунад шахсият ҳамчун як риштаи умумӣ барои бисёр ва бисёр тарафдорони қариб ҳама чиз.
Танҳо дар ниҳоят, як нуқтаи раднашавандаи умед ба назар мерасад, ки оромии баъзе аз наҷотёфтагонро ифода мекунад. Онҳое, ки пас аз шикастани рӯҳи худ бар сангҳо метавонанд саёҳати нав ба нақша гиранд. Онҳое, ки рафтанд ва онҳое, ки ба ҳама чиз нигоҳ накарда, ба гузашта часпиданро давом медиҳанд, ба назар чунин мерасад, ки мо онҳоро пайдо кардем ва дар он маросимҳое ғарқ шудаанд, ки ҳеҷ гоҳ ид эълон намекунанд.
Ҳоло шумо метавонед Ҳафтаи қариб ҳама чизро, романи охирини Виктор дель Арболро дар инҷо харед:
1 шарҳ дар бораи "Ҳафтаи қариб ҳама чиз, аз ҷониби Виктор дель Арбол"