Вақте ки фантастикаи илмӣ ба марҳилае табдил меёбад, ки эҳсосот, шубҳаҳои экзистенсиалӣ, саволҳои транссендентӣ ё ҳатто номуайянии амиқ муаррифӣ мешаванд, натиҷа дар тафсири ниҳоии он як оҳанги воқеии ҷодугарӣ пайдо мекунад.
Агар ба гайр аз ин, тамоми асардо донанд, ки достонро бо мазхака чи тавр тоб оваранд, гуфтан мумкин аст, ки мо ба романи кариб мукаммал менигарем. Ҳангоми ошно кардани ӯ бо умқи амиқи мавҷудият: ғояи ҳаёт ва марг аз хонанда табассум пайдо кардан осон нест.
То он табассуми шарик, он хандаи нарм аз мо берун ояд китоб Назарияи ҷаҳонии бисёр, муаллиф моро бо Алби, писарбачае, ки навакак модарашро гум кардааст, шинос мекунад.
Падараш мекӯшад то ҳадди имкон ба ӯ дар бораи сарнавишти модараш ҷавоб диҳад. Идеяҳо дар бораи энергияҳои озодшуда ва ҳавопаймоҳои параллелӣ, ки фаҳмиши ӯ ҳамчун олими бузург бар падари ӯ бартарӣ медиҳад.
Аммо Алби ба зудӣ ин идеяро пайдо мекунад ва барои сафар ба ин кайҳони мувозӣ омода мешавад. Вай дарк мекунад, ки бо компютер ва баъзе унсурҳои иловагии аҷиб, ӯ метавонад ба фазое, ки модараш аст, бирасад.
Фаҳмиши кӯдак, ки ҳанӯз аз фантазия идора мешавад, ба мо ба саволҳои содиршуда ҷавобҳои оқилона пешниҳод мекунад, назарияҳои наве, ки дар кашфиёти эмпирикӣ бо хаёлот ҳамчун воситаи санҷиш асос ёфтаанд.
Вақте ки шумо хондани ин романро ба итмом мерасонед, шумо ҳис мекунед, ки шумо он рӯҳияи кӯдакиро эҳё кардаед, афсонавӣ, хаёлӣ, аммо барои ёфтани ҷавобҳои ғайриимкон муфид аст ...
Шумо ҳоло метавонед китоби The Theory of Worlds, романи охирини Кристофер Эдҷро аз инҷо харед: