Наҷотёфтагони ҳақиқии ҷангҳо дар байни одамони ҷазоёфта пайдо мешаванд, ки қурбониёни худро ба қадри имкон беҳтарин меҳисобанд. Кӯдаке, ки дар рӯзи охирини ҷанги шаҳрвандӣ аз модараш гирифта мешавад, ягона паноҳгоҳи худро дар оғӯши хонум Стендал пайдо мекунад ки дар он кӯдак буданро аз ҷониби як модари азиз дӯст медорад.
Давраи баъдиҷангӣ ин фазои холӣ, ҳеҷ чизи муваққатӣ, ки дар он ҳама чиз нопадид шуд ва зиндагӣ мекӯшад, ки дар байни эҳтиёҷоти шадид ва камбудиҳои ҷиддӣ реҷаҳои нав пайдо кунад. Ллюк ин кӯдакест, ки танҳо тавассути бегуноҳии худ метавонад ҷаҳони бесарусомониро ба мисли муқаррарӣ дарк кунад, ки ғоибиятҳоро тавассути ҳузуре, ки ба он часпидааст, то эҳсоси муҳаббати дуздидашударо паси сар кунад.
Дар дигар корҳои охирин дар бораи ҷанги шаҳрвандии Испания мо дурнамои ҷанговарон ё дастаҳои оилавӣ ё асрори давлатро, ки дар амалиёти ҳарбӣ ниҳон аст, медонем. Аммо танҳо дар ин китоб Хонум Стендал мо муҳимтарин дурнамо, яъне бегуноҳии тифлонро дар баробари воқеияти силоҳ барқарор хоҳем кард.
Зеро баъди ҷанг шояд бадтаринҳо ҳанӯз дар пешанд. Ғолибон одатан худро бераҳмтар мекунанд, вақте ки худро бартар медонанд. Хоҳиши нест кардани душмане, ки акнун вуҷуд надорад, ба ҳар касе, ки метавонист дар тарафи дигар бошад, паҳн шавад.
Золимии ҷангро бедор кард, оташи онро бо зарбаи охирин хомӯш кардан осон нест. Ғолибон ба баланд кардани нафрат одат карда, интиқоми пайваста меҷӯянд.
Давраи баъдиҷангӣ дар муноқишаи шаҳрвандӣ маҳз ҳамин аст, ки эъдоми мағлубшудагон, хотима бе оштишавӣ. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар бегуноҳед, шумо ҳамеша қурбонии нав шуда метавонед.
Аммо дар ин кор мо низ умед мебандем. Ллюк умедвор аст, ки ӯ метавонад кӯдак бошад ва ваъдаҳои ояндаи беҳтарро нигоҳ дорад. Тавассути чашмони ӯ ва эҳсосоти ибтидоӣ мо як воқеиятро меомӯзем, ки дохилии зӯроварии ӯ аз фаҳмиши кӯдакии барвақт ва инчунин фаҳмиши ҳар як хонанда дур аст.
Ҳоло шумо метавонед китоби хонум Стендал, охирин китоби Рафаэл Надалро аз инҷо харед: