Интихоб кунед. Озодӣ бояд аслан ҳамин бошад. Оқибатҳо дертар меоянд. Ҳеҷ чиз вазнинтар аз озод будан дар интихоби тақдир нест. Марио, қаҳрамони ин ҳикоя интихоби худро кард. Пешбурди мансаб ё муҳаббат ҳамеша як баҳонаи хубест барои интихоби интихоби ҳаётан муҳим ин ё он тарз.
Марио дар он лаҳзае аст, ки вай дар бораи он фикр мекунад, ки оё занҷири интихоботии ӯ муваффақтарин буд. Бемории ҷисмонӣ ӯро аз кораш дур мекунад ва хонанда метавонад тахмин кунад, ки ин як соматизатсия аст, ки аз мусибатҳои амиқи шахсии ӯ, шикояти ҷисмонӣ аз даъвои дигари дохилӣ бармеояд. Эҳтимол, на ҳама чиз аз интихоби бад ё хуб аст, бахти бад ҳамеша метавонад мудохила кунад, бо ҳалоли ҳалокати худ, ки ҳама чизро хароб мекунад.
Оё хушбахтӣ дар ҳамон ҷое бошад, ки бори охир онро тарк кардед? Марио ба Барселона бармегардад, то дар ҷустуҷӯи ягон ишораи хушбахтӣ дар байни меланхолия ва соматизатсияи дарди номаълум, пӯшида ва пинҳонӣ пайдо шавад.
Кӯдакон саволест, ки мо аз оянда мепурсем. Пас аз бозгашт ба Барселона, Марио ба писари навраси худ дар бораи оянда, балки ба гузашта низ ҷавоб медиҳад. Чизе ба ӯ мегӯяд, ки дарди ботинӣ ва инъикоси ҷисмонии ӯ метавонад аз байн равад, агар ӯ роҳи пайванди тақдири онҳоро дар интихоби интихоб, ниҳоят комилан дуруст пайдо кунад.
Гераклит аллакай гуфта буд: ҳеҷ кас дар як дарё ду маротиба оббозӣ намекунад. Вақте ки зиндагӣ, ишқ, дарду тақдир ва фарзандон канал кашидаанд, дубора оби онро нӯшидан душвор аст. Аммо агар як чизе бошад, ки инсон воқеан дар тӯли ҳаёт ҳаракат мекунад, он умед аст.
Романи ҷолиб ва мухталифи эҳсосот ба муосирият оғоз кард, бо замонҳои аҷиби он.
Шумо ҳоло метавонед "Қисмати дигари ҷаҳон", романи охирини Хуан Трехоро дар ин нуқтаҳои фурӯш харед: