Вақтҳое мешавад, ки он марде, ки дар гирди аҳмақҳо қарор дошт, ҳар яки мо буд. Инҳо лаҳзаҳое ҳастанд, ки дар ниҳоят мо мефаҳмем, ки мо дар шоҳроҳе меравем, ки ягона хатогиҳо худи мо ҳастанд. Ва мантиқан оқибатҳо метавонанд ба он оварда расонанд, ки мо худро тамғагузор кардаем ... бо назардошти як метафора мулоимтар, бо нофаҳмӣ.
Аммо сабаб он аст, ки шумо доред. Сабаби мо муҳофизи бузурги ҳамаи сабабҳои мост, аз ғайриоддӣтарин то объективӣ.
Ва дар ин ҷо мо ба асли масъала мерасем. На ҳамаи онҳо тавре ба назар мерасанд, ки аҳмақонаанд ва на ҳадафи тозиёнаи худ мезанем, зеро мо бояд шахсоне бошем, ки устувории музмини худро нишон диҳем.
Он чизе, ки Томас Эриксон дар ин китоб барои мо ба миён меорад, ин муносибатест, ки мо дар байни Субъективӣ - Воқеият - Ҳадаф мегузорем, ки ҳамааш ба муошират ва шакли муошират дучор меояд. Нури мисол, мисолҳои сершуморе, ки дар ин китоб ба мо пешкаш карда шудаанд, ба мо кӯмак мекунад, ки дар вақти муошират бадиҳои худамонро баррасӣ кунем ва инчунин камбудиҳои берун аз эмитенти паёмҳое, ки мо дар пеш дорем (аз фаҳмиши шумо зан ё фарзандон ба раҳбари шумо, аз назди бюрократ дар равзанаи 4 мегузарад, ки мекӯшад он чизеро, ки шумо шарҳ медиҳед, бифаҳмад)
Таъмири ҷанбаҳои мухталифи муошират, хусусан муколама, метавонад ба мо барои беҳтар интишор ва қабул кардани ҳама гуна паёмҳо кумак кунад. Бо дарназардошти он, ки воқеият маҷмӯи субъективист, ки худро ба якдигар бор кардан мехоҳанд, он ба мо дар идеали ҳамдардӣ, фаҳмиш ва интиқоли ҳама чизҳое, ки мо мехоҳем маълум кунем, кӯмак хоҳад кард.
Ва он гоҳ нур метавонад ниҳоят ба амал ояд ва ҳамаи он аблаҳон аз дарки таҳрифшудаи воқеият аз байн хоҳанд рафт. Албатта, касе мисли шумо интеллектуалӣ наметавонад тамоми умри худро барои фаҳмидани шумо бо аблаҳон сарф кунад, зеро шумо дар охир яке аз онҳо мешавед ... 🙂
Шумо метавонед китобро харед Марде, ки иҳотаи аблаҳон буд, охирин аз Томас Эриксон, дар ин ҷо: