Қонуни гургон, аз ҷониби Стефано де Беллис

Ин ба Луперка вобаста хоҳад буд, ки гурги меҳрубонест, ки Ромулус ва Ремусро шир додааст. Гап дар сари он аст, ки афсонаи раднашаванда комилан ба як ҷузъи биниши империяи Рум ҳамчун фарҳанги оштинопазир, вале муташаккил бо инстинкт барои наҷот ва ҳатто абадият мувофиқат мекунад. Зеро ҳеҷ тамаддуни дигаре ба қадри тавоноӣ вуҷуд надошт, ки Румро дар нисфи олами маъруф паҳн кунад.

Дар тӯли асрҳо ва асрҳои ҳукмронӣ ҳикояҳои бешумор ва афсонаҳои нав дар бораи императорҳо ва забтҳо мавҷуданд. Савол дар он аст, ки мехоҳем маълумот ҷамъ кунем, ки бо он маҷлисҳоро фаро гирем ё аз лаззат бурдан аз романҳое, ки ба таври зебо ба саҳна гузошта шудаанд ва моро ба он мафҳуми ҳаррӯзае наздик мекунанд, ки воқеияти бартарии таърихиро дар назар дорад.

Ин дафъа мо ба солҳои 80 пеш аз милод бармегардем. $ C. ки дар он империяи Рум навакак густариш ва шукӯҳи худро оғоз карда буд. Аммо, ба ҳар ҳол, дар ин сюжет ба мо як диди парадоксикии торикии ҷомеа, мисли ҳама давраҳои дигар, ки ба эътиқоди ахлоқии он барои нест кардан ва гузоштан дода шудааст, пешниҳод карда мешавад. Дар зери Руми бузург, ба ғайр аз катакомбҳое, ки баъдтар расиданд, дар он ҷо ҳамзамон зиндагӣ мекарданд, ки стандарти дугонаро дафн карданд, ки дар он эъломияҳои фалсафии аввалин дурахши рӯшноӣ аз Ғарб бо сабаби набудани ҳавои тоза паст шуда буданд.

Ҷои беҳтаре барои пешкаш кардани як ҳикояи ҳайратангез нест, як триллери аслӣ, ки ба туфайли ин натурализатсия ва муносибати барвақт ба модели вивенди ҳам vulgar ва ҳам имтиёзҳои он рӯзҳо, пӯсти моро мисли роман мехазонад бо сайри замон. кӯшиш хоҳад кард.

Бо шарофати ҳикояҳои ба ин монанд, мо ба солномаҳои расмӣ бо нуқтаи назари мукаммалтар наздик мешавем. Азбаски гург Ромулус ва Ремусро шир медод, то даме ки шир додан ба бисёр румиён, ки ба лупанарес, ваннаҳои румӣ, шароб… ва веритаҳое, ки барои доираҳои наздиктарин маҳфузанд, идома дод. Он чизе ки дар Рум рӯй медиҳад, аз Рум берун намеояд. Агар Цицерон, як хислати қаҳрамонони ин ҳикоя, бидонад ...

Танҳо он чиз, ки ҳама зулмот ва каҷравии ахлоқи лаҳза паҳлӯи торики раднопазир дорад. Лаззатҳо ва шӯҳратпарастии карналӣ дар кӯчаҳои Рум бо накҳати вабои марг ва адоват парешон шуданд. Шукри Худо ё Юпитер, мо инчунин касонеро пайдо мекунем, ки ба ахлоқ эътимод доранд ва худро ба василаи қонуни худ додаанд, то кӯшиш кунанд, ки Румро аз ошӯби мутлақ пешгирӣ кунанд.

Якчанд мавзӯъҳо ба мо ҳамчун оқибатҳое кушода мешаванд, ки ба истиноди бешарафтарин ишора мекунанд. Ҷиноятҳои сершумор, ки аз як тараф ангезаи возеҳ надоранд ва аз тарафи дигар, ба кушторҳои ваҳшиёна айбдор карда мешаванд. Ҳаёт аз он чизе, ки Рум илҳом мебахшад, камтар арзиш дорад. Ин аст, ки ҷиноятро ҳамчун интиқом ё роҳи пешрафт тасаввур кардан осон аст. Бозори саҳҳомӣ ё ҳаёт, марг барои сокинони пойтахти ҷаҳони қадим партофта мешавад.

Шумо ҳоло метавонед романи "Ҳуқуқи гургон" -и Стефано де Беллисро дар инҷо харед:

Ҳуқуқи гургҳо
КИТОБРО ЗЕР КУНЕД
пости нархгузорӣ

1 шарҳ дар бораи "Қонуни Гургҳо, аз ҷониби Стефано де Беллис"

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.