Дар бораи вирусе, ки дар байни одамон паҳн мешавад, дигар як сюжети афсонавӣ нест, балки эҳсосест, ки дистопия метавонад боқӣ монда бошад.
Ҳамин тавр, романҳои ба ин монанд ба як тӯҳфаи афсонавии даҳшатовар ва дақиқи имконият ишора мекунанд. Умедворем, ки ояндаи рӯзҳои мо ба назари мо ҳамчун эҳёи ифротӣ ба монанди онҳое, ки нақл мекунанд, ҳатто бо каннибализм барои зинда мондан ба назар намерасад.
Аммо ҳоло ҳеҷ чиз дур садо намедиҳад, новобаста аз он ки мо намояндагӣ кардаем. Кӣ мехост ба мо бигӯяд, ки ҳама аз пошидани вирус бо оксигени ҳаётан муҳим метарсанд, дар кӯча бо ниқоб қадам мезананд?
Дистопияҳо аз ҷойгиршавӣ дар рафҳои фантастикаи илмии дӯконҳо ва китобхонаҳо ба бахши корҳои ҷорӣ гузаштанд, ки хусусияти фантастикиро ҳамчун адабиёти вазнинтар баррасӣ мекунанд. Аз он вақт инҷониб оҳиста-оҳиста гузашт Маргарет Атвуд ва рецидивизми феминистии вай аз достони каниз то апокалипсиси вирусӣ, ки дар остонаи воқеии комилан воқеист ...
Аз сабаби вируси марговаре, ки ба ҳайвонҳо таъсир мерасонад ва ба одамон сироят мекунад, ҷаҳон ба як макони хокистарӣ, шубҳанок ва бесамар табдил ёфтааст ва ҷомеа байни хӯрандагон ва хӯрандагон тақсим шудааст.
Вақте ки ҷасади мурдагон сӯзонда мешаванд, то аз истеъмоли онҳо канорагирӣ кунанд, кадом боқимондаи гуманизм мувофиқат мекунад? Дар куҷо пайванд бо дигар, агар, дар ҳақиқат, мо он чизе ки мехӯрем? Дар ин дистопияи бераҳм ҳамон қадар нозук ваҳшиёна, ҳарчанд истиоравӣ ба қадри воқеӣ, Агустина Базтеррица бо қувваи таркандаи бадеӣ, эҳсосот ва баҳсҳои хеле актуалӣ илҳом мебахшад.
Дар ҳайвонот мо метавонем бераҳмии занҷири ғизоро қадр накунем. Вақте ки мо мушоҳида мекунем, ки шер ҷазонро мехӯрад, тақдири чизҳоро ба гардан мегирем. Аммо, албатта, вакте ки зарурат ва таъчилй ба мархилаи инсонй мегузарад, чй мешавад. Сабаб, далели дифференсиалӣ пас аз он сояафкан карда мешавад, то мушкилиҳои тасаввурнашавандаро ба вуҷуд орад.
Шумо ҳоло метавонед романи «Ҷасади зебо», китоби Агустина Базтеррикаро аз инҷо харед: