Ҷонҳои оташ -Ҷодугарони Зугаррамурди-

Дар пушти аспаш як инквизитор ба ман бовар накард. Ман чеҳраи ӯро дар ҷои дигар дидаам. Ман ҳамеша чеҳраи одамонро дар ёд доштам. Албатта, агар ман ҳатто сарвари чорвои худро як ба як фарқ кунам. Аммо дар ҳоли ҳозир дар ёд доштан бароям душвор аст, маро тарс бастааст. Ман пас аз Санта -Крус Верде де ла Инкизисион дар як кортоби ғафс қадам мезанам ва вориди як майдони калони шаҳри Логроно мешавам.

Тавассути долоне, ки дар байни издиҳом эҷод шудааст, ман бо нигоҳҳои зудгузар дучор меоям, ки нафрат ва тарсро ифода мекунанд. Гурӯҳи аз ҳама пуршиддат ба мо пешоб ва меваҳои пӯсида мепартоянд. Тааҷҷубовар аст, ки танҳо имову ишораи раҳмовар ин чеҳраи шиносои инквизитор буд. Ҳамин ки ӯ маро дид, абрӯ кашид ва ман ноумедии ӯро дидам, ки маро дар дохили хати назди тахтача ёфтанд.

Ман аллакай дар ёд дорам, ки он кист! Алонсо де Салазар й Фриас, худи ӯ ба ман номи худро гуфт, вақте ки мо як моҳ пеш бо як вохӯрии хосе дучор омадем, ҳангоми траншументи солонаи ман аз шаҳри ман Зугаррамурди ба чарогоҳҳои дашти Эбро.

Ҳамин тавр ӯ ба ман барои кумаке, ки ман дар шабе, ки ӯро бемор доштам, пардохт кардам. Вагонашро дар миёнаи роҳ боздоштанд ва ӯ ба танаи дарахти бук такя карда, чарх заду пусид. Ман ӯро шифо додам, ба ӯ манзил, истироҳат ва ризқ пешниҳод кардам. Имрӯз ӯ бо ин ҳавои наҷотбахши бузург аз пеши ин паради нангини лаънат гузашт. Вай ба минбар баромадааст, ки дар он ҷо аспашро аз асп мефурорад, ҷои стратегии худро ишғол мекунад ва ҳукмҳои моро пеш аз қатл ва ҷазоҳо мешунавад.

Ман ҳатто қудрат надорам, ки ӯро бо номи ӯ бихонам ва аз ӯ раҳм кунам. Ман базӯр дар байни ин галаи инсонӣ пеш рафтам, ки ба сарнавишти марговари худ эътироф кард. Мо мутаассифона саргардон мешавем, нафаскашии меҳнатии ман бо ҳамроҳии ҳамроҳони бемори ман, баъзе пичир-пичиркуниҳои рост дар пеши ман ва фарёди ноумеди ноумедкунанда дар паси ман. Ман хашм, ғамгинӣ, ноумедӣ ё ҳама чизеро, ки эҳсос мекунам, таҳаммул мекунам, ки ҳамаашон бо шарми бехобӣ печидаанд.

Ҷамъ шудани эҳсосот маро водор мекунад, ки корозаи нангинро, ки аз сарам ба замин лағжидааст, фаромӯш кунам. Ба зудӣ як эскорти мусаллаҳ машғул мешавад ва бори дигар онро ба ман мепӯшонад, ногаҳон, аз ҷониби мардум шод шуд.

Ҳанӯз ҳам гурӯҳ -гурӯҳ қадам мезанед, шамоли сарди моҳи ноябр матои мустаҳками санбениторо бурида, арақи ваҳмро, ки ба таври фаровон мерезад, хунук мекунад. Ман ба болои салиби сабзи Инквизиони Муқаддас менигарам ва аз Худо илтиҷо мекунам, ки гуноҳҳоямро бибахшояд, агар ман ин корро карда бошам.

Ман ба Худо ҳамчун нав дуо мегӯям Ин аст Ҳомо ки бо шарм ва адовати худ айбро ба гардани дигарон бор мекунанд. Ман намедонам, ки шахси эътимоднок кист, ки дар бораи ман хатогиҳоеро, ки ман дар айбдоркуниҳои худ шунида будам, гуфт, ман ҳеҷ гоҳ тасаввур карда наметавонистам, ки нозукиҳои ҳамватанони ман то чӣ андоза пеш мераванд.

Муддати тӯлонӣ тахассусҳои инквизиция дар атрофи Зугаррамурдӣ ва дигар шаҳрҳои ҳамсоя буданд ва аз баъзе аҳдҳои эҳтимолӣ, ки дар ғорҳои шаҳри ман нигоҳ дошта мешуданд, маълумот ҷамъ мекарданд. Ман бояд тасаввур мекардам, ки пас аз ҳамватанони аз ҳама ҳасадхӯр ва аз ин рӯ нафратангез ман метавонам равам, як чорводори меҳнатдӯст ва шукуфон. Вақте ки ман дастгир шудам, ҳама чизеро, ки дар бораи ман гуфта шуда буд, фаҳмидам.

Мувофиқи забонҳои бад, ки маро ба ин ҷо тела додаанд, ман худам гӯсфандону бузҳоямро ба он ҷо бурдам, ки намедонам чӣ гуна ибодати шайтонӣ аст. Ман инчунин фаҳмидам, ки чӣ гуна маълум шуд, ки вай бо алембик барои пок кардани арвоҳ бо гиёҳҳои пурасрор истифода кардааст. Ягона иттиҳоми воқеӣ ин аст, ки ман пештар китоб мехондам, гарчанде матнҳои лаънатӣ набуданд.

Вақте ки ман кӯдак будам, як коҳини кӯҳансол маро ба хондан водор мекард ва аз ин рӯ ман метавонистам худро бо асроромезон Сан Хуан де ла Круз ё Санта Тереза ​​таълим диҳам, ман имтиёзи омӯзиши ҳикмати Санто Томасро доштам ва ман аз он хурсанд шудам номаҳои Сент -Пол. Муҳим нест, ки аксари хонишҳои ман умуман бидъат набуданд. Ӯ хонда метавонист, аз ин рӯ метавонад ҷодугар бошад.

Айбдоркунии мардуми худам ба саволҳои пешбаранда табдил ёфт, майлон, объективӣ барои суди инквизитсия арзиш нест.

Оё шумо нӯшокиҳо тайёр намекунед, ки бо он мардумро ҷоду мекунед? Не, ман танҳо коре мекунам, ки аз хиради ниёгонам истифода бурда, аз табиат доруҳои табиӣ ҷудо кунам Оё дуруст нест, ки шумо ҳайвоноти худро дар қурбониҳои бутпарастӣ истифода мебурдед? Бешубҳа, ман як гӯсфандро қурбонӣ кардам, аммо ин буд, ки рӯзҳои бузургро бо оилаам ҷашн гирам Чӣ гуна аст, ки як пасторе мисли шумо хонда ва навишта метавонад? Вақте ки кӯдакӣ шавқи маро ба ҳарфҳо дид, коҳин ба ман дақиқ таълим дод.

Ба ҳар як раддияи ман ва даъвоҳои баъдии ман қамчин ба паси ман омад, то ман ҳақиқатро гӯям, ки мехостанд шунаванд. Дар охир ман изҳор доштам, ки нӯшокиҳо ва нӯшокиҳои ман аз ҷониби Худои ман Шайтон баракат ёфтаанд, ки ба шарафи ӯ ҳайвонҳоро қурбонӣ кардааст ва ман дар аҳдҳои муқаррарии худ китобҳои лаънатиро дар нақши устоди ҷодугар хондаам. Қамчин, бехобӣ ва тарс шадидтарин шаҳодат медиҳад. Шумораи ками онҳое, ки ба таври шоиста ҳақиқатро дар тахтаи пояш нигоҳ медоранд, дар зиндонҳо нобуд мешаванд.

Шояд ман мебоист худамро ба қатл расонам. Ҳоло дар андешаи саволи охирин гиреҳи хашм аз меъдаам мегузарад, ки ман низ пас аз пӯсти пуштамро дар асоси садҳо радкунӣ ба он мусбат ҷавоб додам. Онҳо мехостанд, ки ман қабул кунам, ки ман кӯдакро ҳамчун қурбонии иблис куштаам, ин иттиҳоме, ки ман ҳеҷ гоҳ гумон намекардам, ки касе маро гунаҳкор карда метавонад. Ман танҳо кӯшиш кардам, ки ба ӯ кумак кунам, писарбача бо табларзаи шадид дар бистараш хобидааст, ман кӯшиш кардам, ки ин табларо бо омехтаи короллаи кӯкнор, қоқ ва линден сабук созам, ки барои ман борҳо кор кардааст. Мутаассифона он фариштаи бечора сахт бемор буд ва рӯзи дигар наомад.

Ман ба боло менигарам, ва ман боварӣ дорам, ки чизи муҳим он аст, ки салиб ҳақиқатро медонад. Ман аллакай наҷоти онҳоро дорам, зеро ман як масеҳии хуб ҳастам, ҳамроҳони ман низ наҷот доранд, зеро онҳо гуноҳҳои номатлубро мебахшанд, ҳатто тамоми издиҳоми гирду атрофи мо дар асоси нодонии худ аз камбудиҳо озоданд. Ягона гунаҳкорон ин ҷаллодони инквизиция мебошанд. Гуноҳҳои хурди ман гуноҳҳои чӯпони камбизоатанд, гуноҳҳои онҳо аз ҷониби Худо сахт маҳкум хоҳанд шуд, ки парастиши онҳо ба як сектаи ҳақиқии ҷодугарон табдил ёфтааст.

Ғайр аз салиб, осмон бар Логроно кушода мешавад. Беохирии он маро водор мекунад, ки ғазабам хунук шавад ва бо яке аз охирин ашки худ фикр кунам, ки ин бояд дар як оҳи кӯтоҳе рух диҳад. Бо имони бештар аз ҳама рӯҳониёни гирду атроф, ман ба эътимод ба Худо ва умеди ҳаёти ҷовидонӣ, ки китобҳои муқаддас дар бораашон нақл мекунанд, бармегардам.

Ман дар зери гумбази осмонбӯӣ бӯйи дудро сар мекунам ва дар пеш андеша мекунам, ки чӣ тавр ҷаллод бо машъали худ дар гирди яке аз сутунҳо гулхан афрӯхтааст. Ин аст он ҷое ки ман ба адолати дунявӣ бармегардам. Аммо дигар тарс нест, алангаҳои аввал ба ман таҳдид намекунанд, балки ба мисли оташи поккунанда ба ларзиш медароянд, ки бо бонги насими нарм мевазад. Вақти кам мондааст, ки маро дар назди ҳазорон одамон истеъмол кунад.

Ман ба атроф менигарам, ба ду тараф. Дар болои сари одамон шумо аллакай стендҳои пур аз ашрофон ва лордҳоро мебинед, ки ба тамошои ҷолиби авто-да-фе, ҷашни халосӣ, намоиши марг омодаанд. Аммо на танҳо онҳо ҳузур доранд, балки Худо низ ҳузур дорад ва худро дар канори мо нишон медиҳад ва моро дар осмони кушода истиқбол мекунад.

Бале, дар пеши тафаккури торикии инквизитсия, осмон беш аз пеш дурахшида, Логроноро бо дурахшони тиллоии худ мепӯшонад, нури худро, ки аз тирезаҳо мегузарад, мепошад ва ин аз долонҳои порталҳои ин агораи бузург мегузарад.

Ман чеҳраи худро боло нигоҳ медорам ва ба мардум табассуме мебахшам, ки дар ман самимона тавлид мешавад, бидуни истеҳзо ё тарс. Ман ҷодугар нестам, дар лаҳзаи охир аз партофтани ҷорӯби худ гурехта наметавонам. Ман пас аз оташ сӯхтани ҷисм бармехезам, ба осмони кабуд мерасам. Ҷони ман аз бори ин ҷаҳон озод парвоз хоҳад кард.

Худои муқаддас! Чӣ ғазаб! Самарии хубе, ки ӯро ҷодугар айбдор мекунанд. Ҷаҳон чаппа. Ин пастори бечора, ки ман ӯро навакак дар паси Салиби Сабзи маҳкумшудагон кашф кардам, Доминго Субелдегуи аст, ки ман ӯро ба наздикӣ тасодуфан вохӯрдам. Ман бо вагон ба Логроно мерафтам ва ҳангоме ки чанд соат монда буд, ман ба ронанда амр додам, ки истад. Онҳо бояд ба ман кумак мекарданд, зеро ҳама чиз маро чарх мезад. Ман сафарро то ҳадди имкон дароз кардам, аммо шикамам ниҳоят кофӣ гуфта буд. Нимаи дуюми рӯз меафтид ва ҷисми ман наметавонист ба лигаи дигар тоб орад.

Дар ҳолати ногувори худ ман ҳатто бовар доштам, ки ман садои занги говро дар масофаи дур тасаввур мекардам, аммо ин тасаввур набуд, галаи подабон ва чӯпони онҳо ба зудӣ намоён шуд. Вай худро Доминго Субелдегӣ муаррифӣ кард ва ба ман хамираи ромашк пешниҳод кард, ки шикамамро ислоҳ мекунад. Ман ба ӯ гуфтам, ки ман рӯҳонӣ ҳастам ва аз ӯ пинҳон медоштам, ки ба ин шаҳр сафар мекардам ва мақоми худро ҳамчун Инквизитори Апостолии Салтанати Наварра муаррифӣ кардам. Интихоби ман мувофиқ буд, зеро парвандаи аввалини ман пур аз моҳият буд ва чизе ҷуз баҳодиҳӣ ба омодагӣ ба ин авто-да-фе, ки онҳо чандин сол боз барои онҳо маълумот ҷамъ мекарданд.

Ҳангоме ки шаби торик бар мо фаро расид, Доминго Субелдегуи маро ва ёрдамчиёнамро даъват кард, ки дар паноҳгоҳи наздик истироҳат кунанд ва вохӯрии моро ба шоми гуворо дар гармии оташ табдил доданд. Мо дар ҷангали чуқур гум шуда будем, аммо бо он чӯпони хирадманд ман тавре сӯҳбат мекардам, ки гӯё пеш аз як усқуф дар курсии ӯ нишаста будам.

Мо дароз ва сахт сӯҳбат мекунем. Илоҳиёт, урфу одат, фалсафа, чорводорӣ, қонунҳо, ҳама соҳаҳои сӯҳбати ӯ буданд. Пас ман ором будам, ки дар паҳлӯи ӯ будам, ки шояд ҷамъомад маро ҳатто аз он омехтае, ки барои шикамам омода карда буд, тасалло медод. Вай бешубҳа беҳтар аз ошпаз суханвар буд. Гарчанде ки ман кӯшиш мекардам шаклҳо ва масофаҳоро нигоҳ дорам, ман маҷбур будам, ки далелҳоямро, ки парлумони баробарҳуқуқ будам, таслим кунам.

Ман ҳар як ҷузъиёти он шабро ба хотир меоварам, зеро имрӯз мизбони ман дар ҷангал мисли ҷодугар сӯзонда мешавад. Ман номи ӯро дар айбномаҳо хонда будам ва фикр мекардам, ки он метавонад танҳо ба як шахси мансуб тааллуқ дошта бошад. Ҳоло, ки ман бо чашмони худ дидам, ки ӯ дар байни айбдоршавандагон пеш меравад, ман бовар намекардам. Бидуни шак, бадгӯӣ ва тӯҳмати ҳамзабононаш ӯро ба ҳалокат овардааст.

Аммо бадтаринаш, ман ба дигар парвандаҳои ҷодугарӣ ҳам бовар надорам. Дар муддати кӯтоҳе, ки ман дар инквизиция нақши худро бозӣ мекардам, ман аллакай фикр мекунам, ки мо аз ҳудуди адолати динии худ гузаштаем ва хоҳиши назорат ва қудратро хомӯш карда, имон ва тарсро ба вуҷуд овардаем, гӯё ки ҳардуи онҳо як чизанд .

Ман розӣ шуда метавонам, ки масеҳиёни нави яҳудӣ, ки рӯзи шанбегиро идома медиҳанд ва муртҳои муртад ҷазо мегиранд. Гузашта аз ин, ман бо дарназардошти ҷазо ба ин беимонон вориди инквизитсия шудам. Дар ҳузури мо ҳамаи онҳо тавба мекунанд, зарбаҳои худро мегиранд ва бидуни музд ба зиндон ё галереяҳо мефиристанд. Таваҷҷӯҳи мардум ба нури масеҳият зарур ба назар мерасад. Аммо ҳамаи ин autos-da-fé бо қурбониҳои инсонӣ нафратовар аст.

Аммо имрӯз ман пеш аз овоздиҳӣ, бар хилофи иродаи ман, доктор Алонсо Бекерра Ҳолгин ва ҷаноби Хуан Валле Альбарадо каме коре карда метавонам. Ҳарду эътимоди қавии худро ба пайдоиши ин авто-да-фе нигоҳ медоранд. Додгоҳ аллакай ҳукм баровард.

Шиканҷае, ки ба ин мардуми бечора расонида шудааст, кофӣ нест, панҷ нафари онҳо аллакай дар зиндонҳо мурдаанд, ки онҳоро ҷаллодони мо задаанд. Ҷабрдидагон, ки барои беобрӯии бузургтараш низ бо устухонҳояшон оташ хоҳанд гирифт. Инквизитсия ҳарчи бештар, амали оммавӣ, намоиши қудрат бар виҷдон мехоҳад. Авто-да-фе ба намунаи равшани зӯроварии инсон табдил ёфтааст.

Рости гап маро мезанад. Ман робитаи садоқати моро бо ин сафсата намебинам. Камтар оқилона ман мефаҳмам, ки одамони мисли мо, ки дар канонҳо ва ҳуқуқшиносӣ таълим гирифтаанд, хатм кардаанд, гумон мекунем, ки дар асоси шаҳодати одамони изтироб, тарс ё танҳо ҳасад баркашидани ҳаёти бисёр одамон дуруст аст. Баъдтар изҳороти мувозӣ бо ҳақиқат дар бораи гӯшти кушод.

Онҳоро дар ҳосили бад, дар ҷашнҳои ҷисмонӣ бо бокираҳои бегуноҳ, оргияҳо ва бадкирдорҳои гуфтанашуда, дар шабҳои торик парвоз кардан дар болои шаҳрҳо айбдор мекунанд. Онҳоро ҳатто дар куштори кӯдакон айбдор мекунанд! Мисли дӯсти пастори бечораи ман.

Ман медонам, ки Доминго Субелдегу дар партави ақл ва арзишҳояш, ки ман худам он шаб дар ҷангал озмоиш карда будам, ба чунин абератсия қодир нест. Агар танҳо ба хотири ин пастори бечора, ки ҳангоми ӯ айбдоркунии зишт барояш каме коре карда наметавонам, ман номи ӯ ва дигар айбдоршавандаро таҳқиқ ва тоза хоҳам кард.

Ман фармони файз мегирам, вақт обрӯи шуморо барқарор мекунад, на ҳаёти шуморо. Аммо барои мувофиқ будан бо худам бояд боз ҳам бештар кор кунам, ман метавонам ҳамаи инро бо далелҳои ҷиддӣ тағир диҳам. Ман далелҳои раднашаванда хоҳам ёфт, ки бо он бекоркунии ҳукми қатлро барои бисёр одамони бегуноҳи дигар ба мисли он мусоидат мекунад.

Мутаассифона, ин авто-да-фе бозгашт надорад. Ман дигар илоҷ надорам, ба истиснои таҳаммули хондани ҷумлаҳои аз сандуқе, ки acémila мебарорад, тоқат кунам.

Агар дар ҳақиқат маҳкумшудагон: Доминго Субелдегуи, Петри де Иоан Гобена, Мария де Арбуру, Мария де Чачуте, Грациана Иарра ва Мария Бастан де Борда ҷодугар мебуданд, агар воқеан ин панҷ нафаре, ки бояд мемурданд он ваколатҳои ба онҳо додашударо доштанд, онҳо мебуданд бе дудилагӣ болои сари мо парвоз кунед, аз марг раҳо шавед. Ҳеҷ кадоме аз инҳо рӯй нахоҳад дод, гарчанде ки ман боварӣ дорам, ки ҳадди ақал пас аз азоби оташ рӯҳҳои онҳо озодона парвоз хоҳанд кард.

Эзоҳ: Дар соли 1614, ба шарофати гузориши васеи Алонсо де Салазар и Фриас, Шӯрои Олӣ ва Инквизицияи умумӣ дастур дод, ки шикори ҷодугарон дар тамоми Испания бекор карда шавад.