3 китоби беҳтарин аз ҷониби Сандро Веронеси

Ду охирин Ҷоизаҳои Stregana Италия барои асарҳои бадеӣ (аз барҷастатарин дар Италия дар адабиёт) ба ду муаллифи ҷолиб ҳамчун мукофотонида шуданд Когнети соли 2017 ва ҳоло то Сандро Веронеси, ки аллакай мукофотро такрор мекард. Ва ин нишон медиҳад, ки ҷоизаи олӣ ҳатман нигоҳдории истисноии асарҳое нест, ки барои фавран қонеъ кардани орзуҳои тиҷоратӣ интихоб карда шудаанд.

Зеро ҳам Коженти ва ҳам Веронеси романҳои худро аз як нияти ларзиши виҷдон, як таваҷҷуҳи вайронкунанда ва авангардӣ месозанд, ки шояд на ахлоқӣ, балки ҳадди аққал барои он рӯҳияи интиқодӣ ё транссенденталӣ, ки адабиётро бо пӯшиши зарурии худ пурра мекунад, ҳавасманд мекунанд.

Дар мисоли мушаххаси Веронеси, бояд танҳо дар асарҳои ғайрифантастикӣ ба ҷанбаҳои иҷтимоӣ, аз қабили мушкилоти кунунии муҳоҷират, интиқоли ӯро дидан лозим аст. Дар китоби худ «Ҳаётро дар баҳри Миёназамин наҷот диҳед«, Кӯшиш мекунад, ки бори дигар чашмони моро кушояд, то бубинад, ки мушкилоти инсонӣ аксар вақт бо нафрат нодида гирифта мешавад.

Дар мавриди романҳои худ, Сандро Веронеси ба ин мазмуни хониш ноил мешавад, ки ҳамеша лаппишро ба даст меорад, ки ҳеҷ гоҳ шуморо бетараф гузошта наметавонад. Веронеси ҳатто ҳаёти шахсии худро роман мекунад ва адабиётро ҳақиқати хом мегардонад, то ба завқи табақ қодир аст, ки ин маззаи тағйирёбандаро ҳамчун худи ҳаёт чашиданд, бо лаззат аз газидани баъзе газакҳо бо дигарон нафрати холис аз фоҷиа. Ин охирин онҳое ҳастанд, ки барои гузаштан ба нӯшокиҳои хуби ҳаёт ниёз доранд. Омехтае, ки ҳама чиз аст, ҳатто зиддиятҳои мо ...

Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Сандро Веронеси

Парранда

Ин хандаовар аст, ки чӣ тавр мо дар гуногунӣ беҳтарин ҳамдардӣ ба даст меорем. Дар ноустуворӣ мо худро ошкор мекунем ва танҳо пас аз он мо худро ба ҳимояи сабабҳои гумшуда, мушкилоти ҳаётан муҳим, ҷуброни ҷодугаронаи зиёнкорон аз гаҳвора оғоз мекунем.

Колибри як паррандаи хурд аст, ки қобилияти дар ҳаво овезон монданро дорад. Вақте ки ӯ кӯдак буд, модараш Марко Каррераро аз сабаби қади кӯтоҳаш колибрир меномид.

Мушкилоти афзоиш тавассути сӯзандоруҳои гормонҳо ҳал карда шуд, аммо Марко аз сабаби қобилияти ӯ дар ҳаво нигоҳ доштан, сарфи назар аз душвориҳо ҳамчун колибрез боқӣ монд. Рӯзе равоншиноси занаш дар утоқи кории ӯ ба аёдати ӯ меояд ва аз сирри касбӣ гузашта, ӯро ҳушдор медиҳад, ки фаҳмид, ки бо як ишқи ҷавон мукотибаашро идома медиҳад.

Ин ягона муноқишае нахоҳад буд, ки Марко бояд рӯ ба рӯ мешавад: ӯ бояд волидони беморашро нигоҳубин кунад; Ӯ бояд кӯшиш кунад, ки бо бародараш оштӣ шавад, зеро сояи оқибати фоҷиабори хоҳараш солҳои пеш дар болои онҳо овезон аст ва ӯ низ бояд набераашро ҳангоми аз ӯҳдаи ин кор маҳрум кардани духтараш, модари танҳо ғамхорӣ кунад. ..

Парранда

Бетартибиҳои ором

Мубодилаи шадидтарин аксар вақт тасмимро имконпазир намегардонанд. Ва агар пушаймон шудан аз қароре, ки ҳамчун бад муайян шудааст, аллакай як вояи гуноҳи нодурустро дар назар дорад, вақте ки бахти далелҳо ба он дилемма оварда мерасонад, ки ҳама чиз бидуни интихоб рух медиҳад, ҳосилаи ниҳоӣ як гуноҳи кӯр, гузариши нороҳаткунанда ба сӯи итминони торикии мост. лухтакхо дар дасти такдири ин-килобй ва бадкирдор мебошанд.

Ҳаёти Пиетро Паладини, як масъули як телевизиони пулакӣ, рӯзе гирифтори гирифторӣ мешавад, вақте ки ӯ ҳангоми наҷот додани як марди ношинос ғарқ шуданаш буд, пас аз чанд рӯз занеро, ки мехост издивоҷ кунад, аз даст медиҳад. Пиетро, ​​ки дар "бетартибиҳои ором" ҷойгир шудааст, тадриҷан ба маркази зилзилае табдил хоҳад ёфт, ки ранҷу азоби худро ба ӯ интиқол медиҳад.

Ҳамин тариқ, мо шоҳиди ҳаҷҷи тадриҷан ҳаҷвии қаҳрамонҳо мешавем: бародари муваффақ бо комплекси Питер Пан; хоҳарарӯси девона; занро наҷот дод; хамкорон ва сардоронаш, ки кушиш мекунанд, ки баробарй оромии уро бартараф намуда, уро ба катори худ чалб кунанд.

Танҳо духтараш роҳеро пайдо мекунад, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки зиндагиро идома диҳанд, бо қабули таҳмилҳои камолот. Сандро Веронеси дар ин роман бесарусомонии шаҳрҳои мо, оилаҳои мо дар бӯҳрон, иқтисодиёти на ба арзиши кор, балки ба тахминҳои холис асос ёфтааст.

Бетартибиҳои ором

Нубувват

Ҳар яке то ҳадди имкон таърихи муносибати падаронаи худро менависад. Зеро дар байни волидайн ва фарзандон чизи махсусе вуҷуд дорад, шояд хомӯшии аз ҳад зиёд, ки ҳангоми пешгӯии анҷоми он ба охир мерасад. Ва он гоҳ ҳама чиз метавонад дар як қатор эҳсосот ба амал ояд Моҳӣ калон, табдил додани муносибате, ки ҳеҷ гоҳ набуд, аммо он бамаврид аст, ки бар асоси муҳаббат, хотираҳо ва хаёлот баррасӣ шавад.

Чанде пас аз марги модараш Алессандро Веронеси низ маҷбур мешавад, ки бо бемории марговари падараш рӯ ба рӯ шавад. Ин вазъият, ки дар он нақшҳои анъанавии падар ва писар баръакс шуда, онҳо ҳамчун роҳнамо баромад мекунанд, ҷои худро ба лаҳзаҳои фоҷиавӣ, вале гротескӣ медиҳад: бюрократизми марбут ба беморӣ, риёкории эвтаназия, ки номи худро пинҳон мекунад, мушкилии душвор. интихоби парасторон, дурахши шухии марди мурда, паранойи дилшикан.

Аз ҷониби мунаққидон якдилона эътироф карда, Prophecy ба мо достони маъруфи марги волидонро бо шарофати ҳикмати баёнии худ ба мо пешниҳод мекунад: нуқтаи назари ғайриоддӣ (шумо аз тақсимоте, ки ба охир мерасад, хонанда низ ҷалб карда мешавад) ва истифодаи ояндае, ки, тавре ки сарлавҳа нишон медиҳад, ба матнҳои апокалиптикӣ ишора мекунад (зеро он як апокалипсиси ҳаррӯзаи хурд дар ин ҷо аст).

Ин ҷилд бо ду ҳикояи дигар, ки мавзӯи асосии онҳо муносибатҳои падару модар ва кӯдакро низ доранд, ба итмом мерасад. Аввалин достони як ҷавоне нақл мекунад, ки мекӯшад ба марги (ва шояд тамоми умри ӯ) падараш тавассути он чизе, ки мо онро "этикаи кина" меномем, маънои пас аз марг бахшад. Дуюм, аз тарафи дигар, моро дар микрокосмоси фоҷиаҳои хурди ҳаррӯза, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо ҷойгиранд, пеш аз муноқишаҳои ҷиддии ду ҷавон мегузорад, ба монанди он нақлҳои Карвер, ки қаҳрамонҳояшон дар мавҷудияти худ саргардон мешаванд. Ҷустуҷӯи маъное, ки аз онҳо дур мешавад.

Се ҳикоя, мухтасар, ки нуқтаи назари гуногунро дар бораи таҷрибаи гузариши бедарди бедард (бо Сэлинҷер ва Чивер ҳоло дар пасманзар) ба камолот, ки дар он мавҷудияти баркамол аз мо қобилияти қабул кардани шаррро дар шакл талаб мекунад, пешниҳод мекунанд. кина, дард, дарди дил ё нихоят, марги падар хамчун симои худаш.

Нубувват
5 / 5 - (7 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.