Журналист Нивес Конкострина ӯ ҳамеша ба он нусхаи адабии бештари касби муошират нигаронида шудааст. Зеро мо ҳамеша метавонем Ниевесро бо тӯҳфаи аҷибе дар ҳама ҷо пайдо кунем, дар ҳар ҷое, ки ба онҳо гуфта мешавад кунҷкобӣ, латифаҳо, ҳатто эпитафияҳои нодир, ки аз онҳо ба ҳаёти баъзе одамони машҳур назар андозед.
Ва, албатта, бо он версияи журналистӣ бештар майли наҷоти латифа ва аз он ҷо барқарор кардани таҷрибаҳо, тарҷумаи ҳол ва дар ниҳоят, Таърих бо диди ботинии худ Конкострина аз дигар ровиён, рӯзноманигорон ва солноманависон фарқ мекунад.
Зеро вазифаи расмии шахсоне, ки шоҳиди он чи аз сар гузаронидаанд, дигар риояи диктант нест, балки ба таври содиқона интиқол додани ҳодиса аст. Ва он вақт хандаовар ва гротескӣ ба шахсиятҳои машҳур ба мисли сояе пайдо мешавад, ки онро дар партави офтоби воқеии садонок кам кардан ғайриимкон аст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Nieves Concostrina
Номукаммали гузашта
Хуб аст, ки аз Таърих ёд гирем, то такрор нашавем. Аммо кор аз як шиор берун намеравад, агар аз назари ҳаҷвии масъала низ омӯхта нашавад. Зеро Таърих риштаи умумии бадбахтиҳои мо ҳамчун тамаддун аст. Маҷмӯи далелҳои ҳақиқӣ, латифаҳо ва сафсатаҳои хандаовар, ки инчунин барои омӯхтани он биниши интиқодӣ дар бораи таърих меарзад.
Ин китоби нави Ниевес Конкострина дар Соли Нок оғоз ёфта, ба замони мо мерасад ва албатта аз Фернандо VII мегузарад. Дар ин ҳикояҳои нав шумо метавонед оқибатҳоеро, ки ягона криадиллаи Австрияи охирин овардааст, кашф кунед, бидонед, ки мо ба хотири Колумб тамоку мекашем, 2 майро нест мекунем, бидонед, ки Кристина де Борбон маликаи фасод буд ва аз ороиши ороишӣ ҳайрон шавед. ки Франко ба вай додааст.коммунист шинонд.
Асар барои фаҳмидани он, ки дар таърих ҳама вақтҳои гузашта, мисли пештара нокомил буд. Ҳисоботи хандовар дар бораи таърихи Испания ва Ғарб. Онро бояд ҳар касе, ки мехоҳад биомӯзад, бихандад ва ба ҳодисаи рухдода нигоҳи интиқодӣ бинад. Он ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки таълим диҳад, баръакс; муаллиф ният дорад, ки парадигмахо ва корнамоихои бузургро вайрон кунад. Ҳар касе, ки мехоҳад ҳама "измҳо"-ро (миллатгароӣ, нажодпарастӣ, синфпарастӣ, евроцентризм ва ғайра) як сӯ гузошта бошад, бояд ин асарро бихонад. A 10!
Ҳикояҳои хурди таърих
Агар ба гузашта баргардем, бисёре аз саҳнаҳое, ки ниёгони мо зиндагӣ мекарданд, мафҳуми тамасхури транссенденталиро ифода мекунанд. Ба он нигоҳ кардан, ки мо чӣ будем, дидани он аст, ки савор шудан ба зиддиятҳое, ки дар баъзе (қариб дар ҳама) мавридҳо нисбат ба дигарон бадтар аст. Чӣ тавре ки бо мо рӯй медиҳад, вақте ки як бегонаи кунҷкоб дар бораи мероси мо андеша мекунад ...
Латифаҳои бемаънӣ, ғавғо ва аблаҳи инсоният
Чӣ тавр имконпазир аст, ки Адольф Гитлер номзад ба ҷоизаи сулҳи Нобел бошад? Буфало Билл бо Сиу дар Рамблас дар Барселона чӣ кор мекард? Оё Маркиз де Сад, падари садомазохизм, марди ҳассос буд? Чанд нафар воқеан сӯҳбати машҳури радиои Орсон Уэллесро дар бораи Ҷанги Ҷаҳонҳо гӯш карданд?
Таърихи умумиҷаҳонӣ бешубҳа беҳтарин латифа аст. Ояндаи инсоният аз сафсатаҳо, тасодуфҳо, муболиғаҳо, кунҷковӣ ва бадномкунӣ иборат аст. Ниевес Конкострина, ки аллакай моро бо хандаовартарин "саргузаштҳои" мурдагон дар Полво эресҳо шод карда буд, моро бо ҳазлу ҳазлу ҳазл дар як саёҳати ҳайратангез тавассути баъзе далелҳои аҷибе, ки таърихи моро ташаккул додаанд, мебарад.
Антония
Аз тамошои асари бадеии муаллифе мисли Ниевес Конкострина эҷодкор ҳеҷ гоҳ дард намекунад. Ҳатто бештар аз он сабаб, ки дар ин ҳолат он содда аст, бо дарназардошти намуди кӯтоҳи он, ҳарчанд олиҷаноб, дар ҷаҳони роман.
Дар Рӯзи Подшоҳон соли 1930, Антония дар Калле дел Águila дар Мадрид таваллуд шудааст. Хуана тақрибан чиҳилсола буд, вақте ки ӯ духтари аввалин ва ягонаи худ, махлуқеро, ки мисли гулкарамҳои дар бозори Санта Изабель фурӯхта буд, ба дунё овард.
Ҳамин тавр қаҳрамони ин роман ба ҷаҳон омад, ки аввалин асари онро Ниевес Конкострина навиштааст ва дар он бо ҳазлу заковати муқаррарии худ барои дубора эҳё кардани ҳолатҳои воқеие, ки дар аксари мавридҳо аз ҳама фантастика болотар аст, ба насли одилона эҳтиром мегузорад. аз чанг ва баъд аз чанги байни пикареск, бадбахтй ва гавговор тоб оварда.
Антония яке аз садхо хазор испанихоест, ки то солхои шастум бехбудиро намедонист; кахрамонхо ва кахрамонони беном, ки барои фарзандонашон аз хамин вокеа азоб накашанд. Ин зиндагии зане аст, ки дар синни ҳафтодсолагӣ аз кӯчаҳо ҳамчун мактаби ягонаи худ ба бозӣ дар бозори саҳҳомӣ гузашт.
Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Nieves Concostrina
Маълум мешавад, ки ин кам нест
Аз барнома ё подкаст то китоб. Барои ҳама шунавандагони Nieves Concostrina, ки қодиранд таърихро бо нуқтаи зарурии интиқодӣ баррасӣ кунанд. Хамаи он чи ки руй дод, дар хроникахои расмй навишта шудааст. Аммо азбаски ҳатто Азнар тарҷумаи ҳоли худро бо тобиши Наполеон навиштааст, ҳеҷ гоҳ ба даст овардани манобеъи нав зарар намерасонад, то шахсиятҳои бузурги таърихӣ аз ҳад дур нараванд ва дар ниҳоят чизҳоро каме наздиктар ба он чизе, ки дар асл буданд, нақл кунанд...
Попаҳое, ки дигар тавре ки Худо мехост, намемиранд, подшоҳоне, ки худро қурбоққа мепиндоштанд, шоҳзодаҳои номаълум дар Мадрид, ошпазҳои ноумед, роҳибаҳои қалбакӣ, вакилони рӯҳонӣ Дар ин маҷмӯаи нави рӯйдодҳо ҳама чиз мавҷуд аст, ки бо нуқтаи назари беназир ва хандаовар Ниевес Конкострина, аз баргардонидани ҷоизаи Нобел, то маркизи кашфшуда ё ҳамлаи бокираҳо. Зеро Таърихро ба гайр аз шавковар буданаш, бо хазлу шухихои зиёд гуфтан мумкин аст.
