Ҳикояи Амманитӣ Он чизи афсонавӣ дорад, ҳамеша дар ҷустуҷӯи ахлоқ дар ҳар як сенария, дар персонажҳо, дар рафтораш.
На ин ки нав аст Paulo Coelho, зеро ҳикояҳои онҳо аз фантастика ва реализм, ки ҷанбаҳои воқеияти моро ба ин тарзи нақл кардани достонҳои дилчасп мепошанд, хеле фарқ мекунанд. Аммо қобили таваҷҷӯҳ аст, ки таъми аллегорикӣ ҳамчун таълимот ё зуҳури гуманистӣ барои инъикоси амиқи хонанда.
Бо касби муттаҳидшудаи адабӣ, гарчанде ки интишороти он номунтазам аст, Амманити яке аз садоҳои итолиёвии асри XNUMX аст, пешвои наслест, ки ба адабиёт содиқ аст, ки дар Итолиёи худ ҷойгоҳи онро мегирад.
Бо назардошти он, ки Италия бо як дониши мукаммал дар бораи гуноҳҳо ва фазилатҳои худ рони эҷодӣ сохтааст, ин нависанда спектри эҷодии худро ба жанрҳое, ки дар мозаикаи худ омехта шудаанд, дитаргуние мекунад, ки ин нақши нақлкунандаи аслиро инъикос мекунад.
3 романи тавсияшудаи Никколо Амманити
ман наметарсам
Бо вуҷуди ҳама чиз кӯдакӣ биҳишт аст. Ҳатто дар ҳолатҳои вазнинтарин ва осебҳое, ки метавонанд боқӣ монанд, он чизе ки ҳар як шахс дар айёми кӯдакӣ аз сар гузаронидааст, биҳишти ягонаи имконпазир аст.
Зеро истироҳати дунё аз беҳтарин то бадтарин лаҳзаҳо аз он филтр аз хаёлот дар кӯдакӣ мегузарад, ки дар он ҷо ҳаюлоҳо ва хушбахтӣ метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд ва дар он ҷо дуввумӣ аҷиб аввалинро мехӯрад. Ҳадди ақал ҳамин тавр аст, Гармтарин тобистони аср. Дар хонаҳои гандумзор чор хона гум шуданд. Шаш кӯдак бо дучарха дар саҳро сайр мекунанд. Дар миёни он баҳри хӯшаҳо як сирри даҳшатоваре мавҷуд аст, ки ҳаёти яке аз онҳо Мишелро то абад тағйир хоҳад дод.
Барои рӯирост гуфтан, ӯ бояд маҳз дар хаёлоти кӯдакии худ қувват пайдо кунад, дар ҳоле ки хонанда як ҳикояи дутарафаро тамошо мекунад: яке аз чашмони Мишел дида мешавад ва дигаре фоҷиабор, ки ба пирони Acqua Traverse, ки як деҳаи бадбахт дар байни онҳо гум шудааст, таъсир мерасонад майдонҳои гандум. Натиҷа як ҳикояи пурқувват ва хушбахтии мутлақ аст, ки дар он атмосфераҳои марбут ба Саргузаштҳои Том Сойер ё Афсонаҳои Халқии Итолиё Калвино нафас мегиранд ва он замон сазовори ҷоизаҳои Виареджио ва Стрега шуданд. Роман дар бораи кашфи худ тавассути хатари шадид ва зарурати рӯ ба рӯ шудан, ман наметарсам, ки видои ногаҳонӣ бо асри бозиҳо бошад.
Туву ман
Аз он вақт Салингер асари худро «Сайёд дар ҷавдор» навишт, бо кушодагии куллан дар бораи он, ки ақл дар таълим чӣ мешавад, давраи наврасӣ ва ҷанбаҳои он ба таври адабӣ аз фантастикӣ то мавҷудияти сирф баррасӣ шудааст.
Дар ин кор мо вояи нави ҳамдардиро бо замоне пайдо мекунем, ки кӯдакон аз хризалиҳои бароҳати оилавӣ ба дунё меоянд, то худро ба ҷаҳоне бо шиддат кушоянд, ки онҳо метавонанд баргарданд ва ин ҷаҳони навро инкор кунанд. таътили дур аз ҳама, як навраси чордаҳсолаи боғайрат барои зиндагӣ кардан дар орзуи солимистии хушбахтии худ омода мешавад: бидуни муноқиша, бе ҳамсинфони озордиҳанда, бе мазҳака ва афсона.
Ҷаҳон бо қоидаҳои нофаҳмоаш дар он тарафи дар боқӣ мондааст. То як рӯз хоҳари ӯ, ки аз ӯ нӯҳ сол калонтар аст, ба бункераш пур аз коршиканӣ медарояд ва ӯро маҷбур мекунад, ки ниқоби як навраси душворро бигирад ва бозии хаотикии зиндагии берунро қабул кунад. Романи истисноии омӯзишӣ, ки ба мо манзараи дилсӯзеро дар бораи он ҷаҳони наврасон пешкаш мекунад, ки хомӯшии даҳшатборе фаро гирифта шудааст, ки дар зери он дард, нофаҳмӣ ва тарсҳои аз ҳама болотар вуҷуд доранд. Танҳо дар сурати он эҳсосоти аввалини шикасти инсон, дурахши бародарон ҳамеша метавонад афзоиш ёбад ва роҳнамои аввал шавад.
Анна
Ба таври воқеӣ ба воқеияти кунунии Ковид-19 наздик шуда, ин метафораи вирус, ки калонсолонро нест мекунад, ба роҳҳои хеле гуногун ишора мекунад ва моро бо ҷанбаи муҳими расидан ба камолот, кашфи танҳоӣ ҳангоми ақибмонии кӯдакӣ муаррифӣ мекунад .
Вирус, ки худро дар Белгия зоҳир кардан гирифт, дар саросари ҷаҳон мисли эпидемия паҳн шудааст. Он хусусият дорад: он танҳо калонсолонро мекушад. Кӯдакон онро инкубатсия мекунанд, аммо то ба воя расидан ба онҳо таъсир намерасонад. Сицилия дар ояндаи наздик. Ҳама чиз дар вайрона аст. Онҳо бемориеро, ки вирус La Roja тавлид мекунад, меноманд ва назарияҳои аҷиб дар бораи роҳҳои эҳтимолии эмкунӣ паҳн мешаванд. Анна, ки сездаҳсола аст, бояд бародари хурдиаш Асторро наҷот диҳад ва ҳамроҳи ӯ ба сафаре барояд, ки онҳоро ба Палермо ва сипас ба Мессина мебарад. Ҳадаф: убур кардани танг ва расидан ба қитъае, ки шояд Анна, ки синну солаш аллакай пинҳон аст, роҳи наҷоти худро пайдо мекунад.
Онҳоро саг ҳамроҳӣ мекунад ва онҳо ҳамчун чӯбдаст дафтарчаи қаҳваранг доранд, ки модарашон пеш аз маргаш онҳоро тарк кардааст. Вай онро "ЧИЗҲОИ МУҲИМ" номид ва баъзе дастурҳои муфидро барои зинда мондан навишт. Никколо Амманити, ки аллакай дар чанд романи аълои қаблӣ ба кӯдакӣ ва наврасӣ муроҷиат карда буд, дар ин мавзӯъ исрор меварзад ва ин корро бо омезиши фантастикаи илмии дистопӣ, ҳикояҳои саргузаштӣ ва романи ибтидоӣ анҷом медиҳад. Мо метавонем дар ин ҷо акси садои Парвардигори пашшаҳо ё Голдингро пайдо кунем, ки филми соли 1971 аз ҷониби Николас Роег дар бораи як духтари наврас ва бародари хурдиаш дар биёбони Австралия гум шудааст. Дар ҳама ҳолатҳо, мо як олам дорем, ки танҳо аз ҷониби кӯдакон ҷойгир аст. Онҳо чӣ гуна зинда мемонанд? Чӣ гуна онҳо бидуни ҳузури бартаридошта ва саркӯбкунандаи калонсолон робита доранд? Шумо бо тарсу ҳарос ва номуайянӣ чӣ гуна мубориза мебаред?
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Никколо Амманити"