Нависандаро ҳамаҷониба муайян кардан як чиз аст ва чизи дигар он аст, ки чӣ гуна мутатсия кардан, тағир додани пӯсти ривоҷро ба қадри зарурӣ ҳамеша аз худи шахси Мартин Касариего. Зеро ин нависандаи Мадрид медонад, ки чӣ гуна бо дақиқе, ки адабиёти хуби ҷавонон талаб мекунад, эҷод кунад ва сипас бо зебоӣ ва заминаи зарурии як ҳикояи ҷорӣ ё ягон жанри маъмул шикаста шавад. Номҳои осонтар аз соддагӣ, ки бо он ҳама чиз ҳал мешавад, бештар фазилат аст.
Ҷоизаҳои гуногун ноу-хауи Касарьегоро эътироф мекунанд. Зеро дар Касарьего мо ин осори тиҷорати якҷоя кардани калимаҳоро ҳамчун зарурати дарёфти каналҳо дар куҷо тасаввур кардан ё омӯхтан, дар куҷо тарҳрезӣ кардани ин ҳавас ба ҳаёт, таҷрибаҳо, моҷароҳо ва умедҳоро мебинем. Нависанда будан "осонтар" ба назар мерасад, вақте он чизе ки шумо гуфтан мехоҳед, бо ин ҳисси ҳаққонияти паём ва дақиқ дар шакл интиқол дода мешавад.
Муҳаббат яке аз мавзӯъҳои ситораи муаллиф аст, ки бо он мувозинат байни романтизми ҳақиқӣ, анъанаи асри нуздаҳум ва бархӯрди он бо воқеияти сахт, ҳам аз ҷиҳати консептуалӣ ва ҳам ҷисмонӣ муносибат мекунад. Чизе монанди мо Андре Акиман. Зеро ишқ ин аст, ки зиддият дар он аст, ки ҳатто надонистани онро чӣ гуна муайян кардан мумкин аст. Аммо дар бораи Касарьего чизи бештаре вуҷуд дорад ва самтҳои нави гирифташуда ба торикии сюжет ишора мекунанд, ки ҷолиб садо медиҳад.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Мартин Касарьего
Ман сигор мекашам, то фаромӯш кунам, ки шумо менӯшед
Иллатҳо дар ниҳоят мешаванд, вақте ки онҳо ба вуҷуд меоянд ва давои онҳо бартараф карда мешавад, баҳонае барои дигарон пешбинӣ мешавад. Бемаънии бузурги ин унвон онро ба таври комил шарҳ медиҳад. Аз ин ақида то бисёре аз бемаънӣҳои дигар, то бегона кардани ангезаҳои ҳаётан муҳими мо, ки аз ҷониби ишқ ва марг, хоҳишҳо ва шӯҳратпарастӣ бармеангезанд ...
Охири солхои хаштодум. Макс Ломас, зебо ва эҳсосотӣ, бофарҳанг ва кофир, дар байни Мадрид ва Сан Себастян зиндагӣ мекунад ва дар он ҷо ба ҳайси муҳофизи хусусии муаллиме кор мекунад, ки аз ҷониби гурӯҳи террористии ETA таҳдид мекунад. Ҳангоме ки дар пойтахт Макс баробари диданаш ба Элза Арройо ошиқ мешавад, дар кишвари Баскӣ ҳамтои шӯҳратпараст ва табъи ӯ Гарсиа ба баррасии кадом тарафи хате, ки ҷиноятро аз қонун ҷудо мекунад, оғоз мекунад. Ва бадтараш он аст, ки ба Элза таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ...
Мартин Касарьего, яке аз номҳои пешбари насри муосири испанӣ, бо ин китоб як силсилаи аслии сиёҳро оғоз мекунад, ки бо истинодҳои адабӣ, кинематографӣ ва мусиқӣ фаро гирифта шудааст, як саёҳати девонавор аз канализатсияи сиёсат ва тиҷорат ба баландтарин бахшҳои ҷомеа. Бо услуби ҳушьёр ва дақиқ, муколамаҳои пур аз irony ва юмори оқилона, ки онро аз дигар китобҳои жанраш фарқ мекунад, аввалин роман дар силсилаи Макс Ломас, ки ман тамоку мекашам, то фаромӯш кунам, ки шумо менӯшед, аз боби аввал лаззат мебарад. аз хамаи мухлисони жанр.
Бозӣ бе ман идома дорад
Романи ҷавонӣ ба маънои васеътарини калима. Сюжете, ки моро ба давраи наврасӣ, ба гузариши ҷисмонӣ ва равонӣ наздик мекунад ва ба он бесарусомонӣ, таркиши бузурги ҳаёт дар тағирот, ки пас аз таркиш тартиботи навро ҷустуҷӯ мекунад, меомӯзад.
Исмоил он вактро ба хотир меорад, ки хангоми сенздахсолагиаш падару модараш Рай ном писарбачаи аз у панч сол калонро барои дарси алохида ба кор кабул карданд. Пас аз як ҷаласаи аввалини бесамар, онҳо паймон бастаанд: донишҷӯ мустақилона таҳсил мекард ва муаллим дар бораи китобҳо, филмҳо, мусиқӣ, зиндагӣ ...
Ӯ ҳамчунин ба ӯ дар бораи Самуил, ҷавоне, ки бо нома бо дӯстдухтари собиқаш вохӯрда буд, бо таҳдиди он, ки агар ҳозир нашавад, худкушӣ мекунад, нақл мекард. Бо ин нуқтаи ибтидоӣ, Мартин Касарьего як романи ибтидоӣ, роман дар бораи гузариш аз наврасӣ ба камолот навиштааст; дар бораи оила ва шаклхои нави муносибатхои байни чавонон; дар бораи шиддати чунин мархалаи халкунандаи хаёт; дар бораи вазни мавҷудият ва чӣ гуна сабук кардани он.
Ҳикояе, ки бо сояҳо, шубҳаҳо ва асрор нишон дода шудааст, ки дар он наҳанги сафеде, ки ровӣ аз он гурехта буд, пас аз солҳо ғайричашмдошт пайдо мешавад ва ҳама чизро тағир медиҳад ва ӯро водор мекунад, ки воқеаи рӯйдодаро дубора андеша кунад.
Чӣ тавр паррандагон ҳаворо дӯст медоранд
Ҳарчанд кинизм, фарсудашавӣ ва ноумедӣ боқӣ монда бошад ҳам, ишқ як чизи хурд ё як парҳези нармӣ бидуни аҳамияти бузург нест. Муҳаббат муҳаррик аст. Ва агар дигар ангезаҳои камтар меҳрубонона хомӯш карда шаванд, онҳо дар ниҳоят ба ӯҳда мегиранд.
Фернандо як мавҷудияти танҳоиро пеш мебарад. Аз ҳаёти пештараи худ гурехта, ба як хонаи хурде дар маҳаллаи Лавапиес кӯчид. Вай гум шуда, бо як камера ва айнаки ба падари ба наздикӣ фавтидааш тааллуқдошта дар кӯчаҳо қадам мезанад ва ӯро дар чеҳраи одамоне, ки тасвир мекунад, меҷӯяд.
Саргардонии ӯ ӯро ба пешвози Ирина, ҷавони Литва, ки ба наздикӣ ба Мадрид омада буд, мебарад. Аз он вақт инҷониб, вай бидуни тарк кардани муаммои арвоҳонаи марди мурда, ӯ мебинад, ки мавҷудияти ӯ ба як гардиш табдил меёбад, зеро ӯ кӯшиш мекунад, ки як чизи боз ҳам мураккабтарро анҷом диҳад: зани пурасроре, ки ӯ навакак вохӯрдааст. Дар замина як ҷаҳони торик аст, аммо Фернандо наметавонад аз нуре, ки ҳаёти ӯро равшан мекунад, даст кашад ...
Чӣ тавр паррандагон ҳаворо дӯст медоранд, як саёҳати хеле шахсӣ ва шадид ба хотираи таъсирбахш ва инчунин суруди ҳаяҷонбахш барои эҷоди бадеӣ ва ҷустуҷӯи ишқи ҳақиқӣ мебошад.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Мартин Касарьего"