Роҳи беҳтарини худдорӣ кардан ин тағир додани худ ва кори шумост. Чизе монанди ин бояд ба назар гирифта шавад Хосе Анхел Манас ва хуб ӯ тавонист "Ҳикояҳои Кронен" -и худро ба гузариш ба чизи дигар табдил диҳад.
Формулаи комил барои фирор ва идома; шино кардан ва нигоҳ доштани либос. Ҳалли ин буд, ки то ба охир пешниҳоди тетралогия ва хайрухуш бо хаёли равшани ҷавонӣ. Ва баъдтар, Манас аллакай худро ба чизҳои дигар бахшид.
Фирор аз адабӣ хоси дигар як рови бузурги насли X. Насли эҷодкорон ҳанӯз дар байни аналогӣ ва рақамӣ. Ва аз ин рӯ, то ҳол ворисони ҷаҳони моддии эҷодкорӣ аз импровизатсия, заковат ҳеҷ чиз намекофтанд. Дар байни ҳамаи инҳо навъҳои гуногун мавҷуданд Палахнюк то Гомес-Ҷурадо.
Дар мавриди мушаххаси Манас, онҳо дертар омаданд романҳои ҷиноятӣ, афсонаҳои таърихӣ ва ҳатто очеркҳо. Бозгашт баъзан ба он ибтидоҳо ҳамчун шахсе, ки ҷойҳои хушбахтии худро боздид мекунад, бо нуқтаи назари дигар, ҳа ...
Аз ин рӯ, дар атрофи ҳиллаҳои библиографӣ гаштан ҳеҷ гоҳ дард намекунад, то ҳайрон нашавем ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Хосе Ангел Минас
Ҷанги охирин
Оқибатҳо ногузиранд, чунон ки Банбери дар баъзе сурудҳои худ мегӯяд. Ва ногузир боз шудани дари Кронен буд. Зеро пас аз табларза, бисёриҳо онҳое ҳастанд, ки аз он аксҳои дури мусиқии электронии навзод ҳамчун саундтрек ба ҷавонони гумшуда лаззат мебаранд ...
Аммо солҳо мегузаранд. Ва ҳам муаллифон ва ҳам қаҳрамонҳо бо ин вохӯрӣ бо вазнҳо дар китфҳо ва тасаввурот дар бораи солҳои равшании ҳаёт аз он дурахши қатънашаванда рӯ ба рӯ мешаванд. Барқарор кардани баъзе нуктаҳои муҳим ҳеҷ гоҳ осон нест ва ин ҳам имконнопазир аст. Ва ҳама гуна талош метавонад ба таври ногаҳонӣ анҷом ёбад.
Он вақт онҳо дар синни бистсола буданд: як гурӯҳи дӯстоне, ки дар бари Кронен вохӯрданд ва ҷавонии худро тавассути алоқаи ҷинсӣ, машрубот ва маводи мухаддир истеъмол мекарданд. Дар баъзе мавридҳо онҳо бо марг ишқбозӣ мекарданд ва ҳатто онҳое ҳам буданд, ки аз ин ишқбозӣ бад баромада буданд.
Бисёр вақт гузашт. Расо бисту панҷ сол гузашт. Холо онхо кор мекунанду ризку рузии бад намегиранд; баъзеҳо оиладор ва фарзанддор шудаанд. Қариб ҳеҷ яке аз онҳо маводи мухаддирро истифода намебаранд ва мастӣ ба оенология табдил ёфтааст.
Вақте ки Карлос хабаре мегирад, ки ҳаёти ӯро комилан ба ларза меорад, ӯ зарурати мулоқоти дубора бо дӯсти худ Педроро, ки солҳои тӯлонӣ надида буд, эҳсос мекунад. Шояд ин ба ҷуз як вохӯрӣ барои ёдоварӣ аз лаҳзаҳои гузашта чизе беш нест ва ё шояд оғози «Шумои охирон» шавад.
Фатҳкунандагони имконнопазир
Мо ба наздикӣ дар бораи он сӯҳбат кардем Элвира Рока ҳамчун нависандаи муҳим бар зидди афсонаҳои сиёҳ ва дигар фобияҳои испанӣ. Ба ин муносибат худи Манас аст, ки ба жанри таърихӣ ғарқ шуда, романи эпопеяи он рӯзҳоеро, ки ду ҷаҳон барои ба охир расидани гирдоварии Замин вохӯрданд, мепардозад.
Бо хиароскуро, албатта, аммо бо эҳсоси он, ки дар зери заминаҳои дарки ҳолати инсонӣ бидуни шӯру ғавғо, бо шӯҳратпарастии баъзан худхоҳонааш, омадани испанӣ ба Амрико пеш аз ҳама хоҳиши дониш ва бадрафтории минбаъда буд.
Аз соли афсонавии 1492 сар карда ва дар тӯли шаш даҳсолаи дигар, кишваре, ки навакак истилоҳи эпикиро анҷом додааст, як қитъаи азимеро кашф, забт ва мустамлика хоҳад кард, ки то он вақт барои боқимондаи ҷаҳон пӯшида боқӣ мондааст.
Эрнан Кортес, Франсиско Писарро, Диего де Алмагро, Бартоломе де лас Касас ё Лопе де Агирре киҳо буданд? Дар он сафарҳо ҳамроҳи онҳо киҳо буданд ва дар он сарзаминҳо чӣ ёфтанд? Чӣ онҳоро водор кард, ки дубора ба дунёи нав баргарданд?
Бо услуби хоси реалистии худ, Хосе Ангел Минас романи бузургтарин эпос дар таърихи Испанияро эҷод мекунад, ки шароити драмавии саёҳати фавқулоддаро бозмедорад, ки дар он ҳар миллате нақш бозидааст.
Ҳикояҳои Кронен
Ҳамаи он бачаҳои солҳои 90 филмро дидаанд. Бештар ҳамчун инъикоси он чизе, ки бояд бошад, на ҳамчун нияти ахлоқӣ. Вақт дар ҷавонӣ чизи дигар аст, бадӣ, агар ин тавр шавад, фардо рӯй медиҳад. Зеро ҳозира ва зиёдатии он наметавонист дар байни ҷодуи лаҳза ягон аҳамият дошта бошад.
Як гурӯҳи ҷавонони XNUMX-солаи бекор ба тобистони тоқатфарсо ва таназзули Мадрид афтода, бидуни он ки намедонанд, ки ҷустуҷӯи эҳсосоти онҳо ҳаёти онҳоро абадан тағйир хоҳад дод.
Ғайр аз он, ки романе, ки ба насл ном додааст (байни ибтидоӣ, барои маҳорати мутлақи баёни худ ва пешгӯии бисёре аз нишонаҳои энтропикӣ, ки дар байни эйфорияи авҷи рушд, он дар ташхис беназир буд.
Бар хилофи ночиз будани адабиёти "сабук" барои истифода, як садои дарида ва чеҳраи тираи Орзуи испанӣ дар хати беҳтарин анъанаҳои романистии мо, аз пикареск то экзистенсиализми азим, ки аз инқилоби реализми чиркини англосаксонӣ гузаштааст, баланд шуд. ки шоҳасарҳои онҳоро бешубҳа метавон баробар кард.
