Аз ҷониби худ ҳадаф гирифта шудааст Габриэль Гарсиа Маррез Хорхе Франко мисли вориси адабии худ ба чунин бари баланде ба қурбонгоҳҳои адабиёт мебарояд ва ба мо "ту ҳар кори аз дастат меомадаро кун" -ро пешкаш мекунад. Чизе, ки дар сурати ӯ барои иштирок дар як адабиёти ҷолиби Колумбия дар ҳамоҳангии наслҳо хизмат мекунад Ангела Бекерра.
Аммо дар бораи Хорхе Франко дар бисёр мавридҳо як таҳқиқи мушаххаси воқеиятҳо (қариб ҳамеша дар зодгоҳаш Меделлин реша дорад), то он дараҷае хом аст, ки наҷот додани хаёлоти пур аз хушунат аст, ки баъзан аз ҷониби ин воқеияти зарурии фаромӯшӣ ғарқ мешавад.
Ҷолиби диққат аст, ки чӣ гуна Хорхе онро ба сӯи бадеӣ тарҳрезӣ мекунад, нисфи муқовимат ба адабиёт, эволютсияи аломатҳо ба тартиботи мухтасари фурӯшандагони маводи мухаддир ва зарба задани ҳама намудҳо ва ҳатто дар ҳама муассисаҳо. Зеро чанде пеш он Меделлин он шаҳре буд, ки гӯё аз Ғарби ваҳшӣ интиқол дода мешуд.
Адабиётро бо ҳаёти шахсии худ ҳамчун пиёдагарде бо симоҳое созед, ки аз умри онҳо зиёдтар зинда мемонанд. Зеро ҳар як мафҳуми тарс зинда мондан, инстинкт аст. Ва қурбониён ҳамеша вақте ки мемонанд, ҳастанд. Зеро онҳо ҳамеша дар ҷустуҷӯи ҷавоб ё дилбастагии гумшуда саргардон мешаванд. Дар беҳтарин барори шояд фош кардани ҳикояҳои онҳо барои як Хорхе Франко барои роман кардани онҳо.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Хорхе Франко
Ҷаҳони беруна
Чизҳо ҳамеша дар он ҷо рух медиҳанд. Дигарон бо аватарҳои худ берун аз назари мо ҳаракат мекунанд, ки онҳо дигар ба дасти онҳо намерасанд. Ҳамаи инҳо дигаронанд. Мувофиқи дин ҳамсоягони мо, мувофиқи Ҳоббс, мардон барои одам гург месохтанд.
Изолда ҳамзамон дар як қалъаи аҷиб ва ҷолиб баста аст, ки ба шаҳри Меделлин, ки дар он ҷойгир аст, бегона аст, сокинони он ва зиндагии онҳо то чӣ андоза беназиранд. Фазои ғайривоқеӣ, ки нафас мегирад, барои наврас ситамкор аст, ки дар ҷангале, ки ӯро иҳота мекунад, танҳо мӯҳлати имконпазирро аз танҳоӣ пайдо мекунад.
Аммо таҳдидҳои ноаён аз ҷаҳони беруна дар шохаҳои дарахтони назди қалъа хомӯшона меғеланд. Бо идоракунии мукаммали шиддат, Хорхе Франко дар ин роман афсонаеро бо оҳангҳои торик месозад, ки дар ниҳоят ба як достони беназири одамрабоӣ табдил меёбад.
Дар дохили қалъа ва берун аз он, муҳаббат, он ҳаюло номумкин, ҳамчун васвоси бегона ва бераҳмона нишон дода шудааст, ки вай мутеъ шудан мехоҳад, хоҳишҳои интиқомро бедор мекунад ва аз он танҳо бо қабули марг ҳамчун тақдир раҳо шудан мумкин аст.
«Ҳар бегоҳ ман ба канор меравам, агар вай дубора берун равад ва ман ӯро то соати шаш интизор мешавам, то бубинад, ки вай ба ҷангал меравад. Аммо ман ҳатто надидаам, ки вай дигарбора аз тиреза хам шуда бошад. Баъзан онҳо аз ҷое ба ман ҳуштак мезананд ва ман ба ҳаяҷон меоям, зеро фикр мекунам ин нишонаи ӯст, аммо ҳуштак дар дарахтон гум шуда, аз як ҷой ба ҷои дигар мегузарад. "
Кайчи Росарио
Ҳаёт ҳисси шадид аст, вақте ки тарс ҳукмронӣ мекунад. Барои бадтарин умуман. Аммо инчунин баъзан беҳтар аст, вақте ки чизҳои хурдро метавон бо он пуррагӣ лаззат бурд, ки эътимоди аҷиби зудгузар медиҳад.
"Азбаски Росарио ҳангоми бӯсидани ӯ аз нуқтаи холӣ тир хӯрда буд, вай дарди ишқро бо дарди марг омехт. Аммо вақте ки лабҳояшро ҷудо кард ва таппончаро дид, аз шубҳа баромад.
Ҳамин тавр достони Росарио Тижерас оғоз мешавад, як зани солхӯрдае, ки дар кӯдакӣ дар охири солҳои ҳаштодум ба саҳнаи даҳшатноки задухӯрдчиён ва танфурӯшӣ дар Меделлин ворид шуда буд.
Ҳоло Антонио, дӯсти бечунучарои ӯ, ӯро аз долони беморхонае ба ёд меорад, ки Росарио бо марг мубориза мебарад. Ҳикояи ӯ портрети қотили бераҳмона аст, аммо он бозгӯи тақдири сахти як насли ҷавонон аст, ки дар коммунаҳо ба воя расидаанд, ба ҷуз хушунат дигар алтернативаҳои дигаре надоранд.
Осмон тир кушод
Ман инчунин интизор будам, ки вақте ки ман бо сабабҳои кор ба Меделлин омадам, осмони тирандоз. Баъдтар ман фаҳмидам, ки ин шаҳр тамоман дигар аст ва одамоне, ки ман дар он ҷо вохӯрдам, ин ҷодуи махсусро, ки зиндагии фаровони онҳоеро, ки наҷотёфтагони дӯзахҳои заминӣ ҳастанд, мефиристанд.
Романи ҷолиб дар бораи насли фарзандони қочоқбарони бузурги колумбиягии солҳои навадум ва портрети бовафои Меделинии имрӯза.
Ларри дувоздаҳ сол пас аз нопадид шудани падараш ба кишвар бармегардад, як издиҳоми хеле наздик ба Пабло Эскобар дар солҳои навадум. Ниҳоят ҷасадҳои ӯ дар қабри дастаҷамъӣ пайдо шуданд ва Ларри барои ёфтан ва дафн кардани онҳо бармегардад.
Ҳангоми расидан ба Меделлин, Педро, дӯсти бузурги кӯдакии ӯ ӯро интизор аст, ки ӯро мустақиман аз фурудгоҳ ба ҷашни Алборада, ҷашни машҳуре мебарад, ки дар он шаҳр назоратро аз даст медиҳад ва ҳангоми таркиши таппонча тамоми шаб.
Вохӯрии Ларри бо модараш, маликаи собиқи зебоӣ, ки аз доштани ҳама чиз ба чизе надоштан гузаштааст ва ҳоло дар депрессия ва нашъамандӣ қарор дорад; Хотираҳои гузаштаи оилаи ноором ва кашфи дубораи шаҳре, ки дар он боқимондаҳои давраи ториктарин дар таърихи Колумбия дарк карда мешаванд, баъзе аз риштаҳое мебошанд, ки ин романро бо он тавсиф мекунанд. ӯ тавонистааст як насли кӯдакони қочоқи маводи мухаддирро тасвир кунад, ки оқибат қурбонии волидони худ шуданд.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Хорхе Франко Рамос
Холие, ки шумо дар он шино мекунед
Танҳо афсонаҳои ғайриоддӣ метавонанд ҷуръат кунанд, ки он бозии тасодуфӣ ва тасодуфҳоро, ки тақдирҳоро бофтаанд, бозӣ кунанд. Дар моҳият ва шакл. Зеро ҳикояҳои мувозӣ, бо чорроҳаҳои пешгӯинашавандаи худ, мавҷудиятро ба сӯи тағйири пайдарпай, аломати ҳаётӣ мешикананд. Ва он дар ҷанбаи сирф сохторӣ бояд тавре тартиб дода шавад, ки ба анҷом ва оғози нав дар мавҷудияти қаҳрамонҳо ишора кунад. Гап дар он аст, ки ба он асосе дода шавад, то он на танхо тагйири сахна, балки тагйири мавчудият бошад.
Таркиши бомба ва нопадид шудани кӯдак ба таври ногузир драмаи қаҳрамонони "Болие, ки дар он шино мекунед" бофта мешавад ва он гоҳ мо шоҳидон хоҳем буд (дар ин бозии афсонавӣ, ки дар он як ҳикоя дар дохили дигар инкишоф меёбад, масалан дар мачмуаи лӯхтакҳои русӣ) иборат аз се ҳикоя, ки як хислатро доранд.
Дар аввал, як ҷуфти ҷавон писари хурдсоли худро дар ҳамлаи террористӣ аз даст медиҳанд: модар зинда мемонад, аммо аз кӯдак асаре нест. Дар дуюм, нависандаи ҷавону ношинос соҳиби ҷоизаи муҳими адабӣ мешавад: ҳоло ӯ дур аз марди тарбияткардааш баҳра мебарад ва аз шӯҳрат азоб мекашад, як мавҷуди пурасрор, вале пур аз дилсӯзӣ ва меҳрубонӣ, як навъ ҳунарманди шабона, ки либоси зан пӯшидааст. , , хамеша саъю кушиш мекард, ки дар каберети худ суруд хонад.
Ва дар саввум он марде, ки зиндагиашро пеш мебарад ва баъзан либоси зан мепӯшад, ногаҳон бо кӯдаки гумшуда ба пансионаш меояд: ӯ мефаҳмонад, ки волидони кӯдак дар садама фавтидаанд ва бояд ӯро нигоҳубин кунад, зеро вай ягона оилаи ӯ аст. Ҳамин тариқ, се ҳикоя бо ҳам мепайвандад, ки аз ҳамдигар бармеояд, то як хониши шадид ва ҷолиберо ба вуҷуд оварад, ки дар бораи онҳое, ки моро бо вазни набудани худ тарк мекунанд, мепурсад.
2 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Хорхе Франко"