3 китоби беҳтарин аз ҷониби Элвира Рока Бареа

Нуқтаи гардиш ба муваффақияти Элвира Рока ҳамчун муаллиф дар соли 2016 бо асари худ ҷой гирифтааст "Империофобия ва афсонаи сиёҳ: Рум, Русия, Иёлоти Муттаҳида ва Империяи Испания". Аммо барои расидан ба он ҷо, бо он зеҳнӣ, ки аз насри бурро ва соддаи ӯ таҳия шудааст, корҳои зиёди тадқиқотии қаблӣ вуҷуд доштанд.

Бисёр китобҳои дигар ва омӯзиши зарурӣ барои боварӣ ба ҳақиқат. Ҳақиқате, ки имрӯз пайваста поймол карда мешавад, бинобар ин ҳатман як чизи наҷотбахш аст.

Филология дорои бисёр ҳикматҳои муҳим аст. Ошкор кардани эволютсияи забон ин донистани он ҳақиқатҳои дастнорас аст, ки ба осонӣ аз ҷониби онҳое дафн карда мешаванд, ки ба таҳияи сенарияҳое, ки аз воқеа тамоман фарқ мекунанд, дафн карда мешаванд.

Ман як филологи машҳури кунуниро дар ёд дорам, ки вай ҳам дар соҳаи адабиёт ҳайратангез аст, а Ирен Валлехо ки ба дигар соҳаҳои дониш нигаронида шудааст, инчунин ба мо дар табақе хидмат мекунад, ки он ҳақиқатҳо дар бораи ҷаҳони мост ва илова кардани лирикаи классикони ҷаҳони қадим.

Бозгашт ба он чизе, ки мо будем, гап дар он аст, ки бо муваффақияти бесобиқаи ӯ озмоиш, Элвира нашри китобҳои навро бо дурнамои васеътари паҳншавӣ идома дод, ки як бор барои кори оммавӣ ҳамчун муаллифи бузург, офарандаи ин мӯъҷизаи хурде, ки муносибати ҳама ба ҳақиқат аст, аз нав кашф карда шуд.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Мария Элвира Рока Бареа

Империофобия ва афсонаи сиёҳ: Рум, Русия, Иёлоти Муттаҳида ва Империяи Испания

Ҳақиқатҳои аз ҳама нороҳаткунанда он ҳақиқатҳое мебошанд, ки барои вайрон кардани сохторҳои манфиатдор хизмат мекунанд. Ин китоб ҳамон як ҳақиқатест, ки дар партави воқеияти баамаломада возеҳ аст, то он қадар саъю кӯшишҳои зиёдеро барои сояи ҳақиқат бо сурхӣ ва шарм сурх мекунад.

Ин на он аст, ки ғалаба ва империяи оқибати Испания транзити соддалавҳонаи сарбозони испанӣ буд, ки гул паҳн мекарданд. Дар ҳеҷ сурат ин тавр набуд. Аммо дуруст нест, ки омадани испанӣ ба Амрико як ҳодисаи харобиовар буд. Барои онҳое, ки ҳақиқатро донистан мехоҳанд, ҳуҷҷатҳои васеъ мавҷуданд. Далелҳое, ки ман ҳамин тавр мегӯям, гумроҳии умумӣ дар Амрико буд ва интиқоли фарҳангӣ ва таваҷҷӯҳ ба ҳифз ҳамеша то имрӯз аён буд.

Кафорати гуноҳҳо каме ҷустуҷӯи айб ё пушаймонӣ аз дигарон аст. Бисёр касоне ҳастанд, ки саъй доранд дар Испанияи императорӣ гунаҳкорро пайдо кунанд. Ва аммо баръакс рӯй дод, ғалабаоварон ё кашфкунандагони дағал, ваҳшӣ ва беандеша кишварҳои дигар буданд, ки подшоҳони онҳо дар дуздӣ ва таҳқир боз ҳам бештар таълим додаанд.

Мария Элвира Рока Бареа дар ин ҷилд масъалаи ҷудошавии ғояҳои империя, афсонаҳои сиёҳ ва империофобияро ба таври ҷиддӣ баррасӣ мекунад. Ҳамин тариқ, мо метавонем фаҳмем, ки кадом империяҳо ва афсонаҳои сиёҳе, ки ногузир бо онҳо робита доранд, чӣ умумияте доранд, ки онҳо аз ҷониби зиёиён, ки бо қудратҳои маҳаллӣ алоқаманданд, ба вуҷуд омадаанд ва худи империяҳо онро чӣ гуна тасаввур мекунанд.

Ғурур, шубҳа, ҳасад ба динамикаи империя бегона нестанд. Муаллиф бо империофобия дар ҳолатҳои Рим, Иёлоти Муттаҳида ва Русия машғул аст, то империяи Испанияро амиқтар ва бо нуқтаи назари беҳтар таҳлил кунад. Хонанда мефаҳмад, ки чӣ гуна ҳисоботи кунунии таърихи Испания ва Аврупо бар идеяҳое асос ёфтааст, ки бештар ба эҳсосоти таблиғотӣ асос ёфтаанд, на ба рӯйдодҳои воқеӣ.

Аввалин зуҳуроти испанофобия дар Италия бо рушди гуманизм алоқаманд буд, ки ба афсонаи сиёҳ як дурахши зеҳнӣ бахшид, ки то ҳол аз он лаззат мебарад. Баъдтар, испанофобия меҳвари марказии миллатгароии лютеранӣ ва дигар тамоюлҳои марказишавӣ гардид, ки худро дар Нидерландия ва Англия зоҳир карданд.

Рока Бареа сабабҳои истодагарии испанофобияро меомӯзад, ки он ҳамчун истифодаи бошуурона ва қасдан дар бӯҳрони қарз собит кардааст, ки барои зиёда аз як кишвар фоидаовар аст. Ин ҳама ҷои маъмулест, ки ҳама медонистанд, ки дониши таърих беҳтарин роҳи фаҳмидани ҳозира ва баррасии оянда аст.

Империофобия ва афсонаи сиёҳ

Файлеология

Ва ман фикр намекунам, ки шумо бояд худро қамчин кунед. Нокомӣ метавонад омӯзиши як эндемиси баде барои ҳар як ҷомеа бошад. Танҳо он чизе, ки баъзе ҷомеаҳо нисбат ба дигарон худро бештар эҷод мекунанд, баъзе одамон нисбат ба дигарон бо нокомии дигарон фахр мекунанд. Бадтаринаш он аст, ки лашкари ахлоқии Геркулей ҳангоми навбатдорӣ ҳатто ба мазохизми бефоида машғул мешавад.

Қисми муҳими элитаи бонуфузи интеллектуалӣ ва сиёсии мо чунин мешуморанд, ки Испания на танҳо таърихи фалокатовар дорад, ки аз он шарм кардан лозим аст, балки як чуқури амиқ
(анъанавӣ), ки аз ҷиҳати ахлоқӣ аз дигар кишварҳои ҳамсоя пасттар аст.

Агар дар Империофобия ва афсонаи сиёҳ Мария Элвира Рока Бареа шарҳ дод, ки кадом як падидаи таърихӣ афсонаи сиёҳ аст ва чӣ гуна ва чаро он ба вуҷуд омадааст, ҳадафи асосии Fracasología фош кардани сабабҳои дар кишвари мо тахмин шудани мавзӯъҳои испанофобия ва бо мурури замон мустаҳкам кардан аст.

Аз асри XNUMX, мафҳумҳо ба монанди таназзул, нокомӣ, аномалия, истисноӣ бо ғояи Испания алоқаманд буданд ва муносибати муноқишавӣ байни як қисми хуби элитаи Испания бо кишвари худ оғоз меёбад, ки бо ҷангҳои Наполеон ба охир мерасад ва то ҳол давом мекунад. Ин ақидаҳои испанофобӣ инчунин дар саросари Амрикои Лотинӣ паҳн шудаанд ва бо заифии давлатҳое, ки аз пош хӯрдани империяи Испания ба вуҷуд меоянд ва занҷири кинае, ки он тавлид ва ба вуҷуд меорад, иртиботи зиёд хоҳанд дошт.

Ҳеҷ чиз наметавонад ватандӯстии либералии асри нуздаҳро барои решакан кардани ақидаҳои манфӣ дар бораи Испания иҷро кунад ва насли 98 эҳсоси нокомиро таъкид кард ва боиси пароксизм шуд.

Синфҳои ҳукмронии испанӣ умуман дар назди Испания масъулияти кам доранд ва норасоии харобиовари эътимод. Тамоюлҳои марказгурезӣ, ки дар кишвар мавҷуданд, аз ин манфӣ ғизо мегиранд, ки давлатро заиф мекунанд ва ҳалқаи систолаҳо ва диастолаҳоро тавлид мекунанд, ки боз ва дубора эҳё мешаванд.

6 ҳикояи намунавӣ 6

Ҳатто бадеӣ дар Элвира ламс дорад. Ҳам дар интихоби аломатҳои он ва ҳам дар лаҳзаҳои байни латифаҳо ва муҳим барои фаҳмидани таваллуди идеология, тарси нав барои сӯзондан ё вируси андеша, ки ҳатто аз забон сироят мекунад. 6 ошёна 6, ва бе ягон исроф.

Бо омадани ҷудоихоҳии лютеранӣ, ҷаҳони Баҳри Миёназамин-Католикӣ бешуурона баҳси волоияти ахлоқиро, ки аз ҷониби шимоли протестантӣ ҷорӣ карда шудааст, қабул мекунад. Ҳамин тариқ, калимаҳои "озодӣ", "таҳаммулпазирӣ", "илм" ва "ислоҳот" дар як тараф боқӣ мемонанд ва аз ҷониби дигар, ҳамчун тасвири оинаи манфӣ "зулм", "таҳаммулнопазирӣ", "фанатизм" ва ба сӯи Худо мераванд , "Ислоҳоти муқобил". Аз ибтидо муҳимтарин набард, яъне забон ва байни силоҳҳои он таблиғот, як дастгоҳи муҳими нав барои фаҳмидани тамаддуни Ғарб дар нимаи ҳазорсолаи охир, аз даст рафт.

Шаш ҳикояте, ки дар ин ҷо ҷамъ омадаанд, заминаашон ҷаҳони протестантӣ дар замонҳо ва ҷойҳои мухталифи Аврупо мебошанд. Муаллиф аз садҳо лаҳзаҳои имконпазир шаш лаҳзаеро интихоб кардааст, ки ҳамчун нуқтаи муқобили он биниши монолитӣ, ки аз замони ихтилофот ҷорӣ карда шуда, ҷаҳони Миёназамин - то имрӯз - ҳамчун деви ҷануб тасвир шудааст, интихоб кардааст. Дар онҳо мо аломатҳо ва номҳои беномро хоҳем дид, ба монанди Лютер, Ана де Сажония, Калвин, Фелипе Гильермо де Оранж-Нассау, нахустзодаи Гиллермо де Оранж ё худи Уилям Шекспир.

6 ҳикояи намунавӣ 6

Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Элвира Рока Бареа

Ҷодугарон ва инквизитор

Дар он вақт ман як ҳисоби васеи Logroño Auto de Fe аз соли 1610 навишта будам. Ман онро «Ҷонҳои оташ«. Ва кас хоксорона хамеша кушиш мекунад, ки ба хроника биниши дигар оварад. Зеро фантастикаи таърихӣ маҳз ҳамин аст. Дар ин ҳолат, Элвира Рока Бареа низ ба он рӯзҳо пеш аз сӯхтори умумӣ дар пойтахти Ла Риожа муроҷиат мекунад. Ва аз афташ бо дараҷаи магистрӣ солҳои нур аз достони ман. Гап дар сари он аст, ки дар он вақт дар баъзе қаҳрамонҳои он рӯзҳо ғарқ шудам, ба ин ҳикоя фуруд омадам, ба вохӯрии ҷолиб табдил меёбад.

Соли 1609 дар деҳаи Наварраси Зугаррамурдӣ чанд нафарро ба ҷодугарӣ муттаҳам мекунанд. Он чизе ки ба назар як эпизоди якдафъаина ва беаҳамият менамуд, зӯроварии ғайриоддӣ пайдо мекунад. Дар чунин шароит инквизитор генерали Бернардо де Сандовал Алонсо де Салазар и Фриасро ба Логроньо, қароргоҳи Дафтари муқаддас фиристод.

Ин на танҳо ҷодугарӣ, чашми бад, парвозҳои шабона ё муомилоти ҷисмонӣ бо Люсифер аст: онҳое ҳастанд, ки ба кушторҳои даҳшатнок ва истифодаи мунтазами кӯдакон ҳамчун шарикони Бастарди Бузург иқрор мешаванд. Аммо чаро ин эпидемия ҳоло бо маркази зилзила дар як деҳа дар наздикии сарҳади Фаронса аст? Оё ҷодугарӣ оинаест, ки муноқишаҳо ва манфиатҳои гуногунро инъикос мекунад, ки аксари онҳо ба шайтон рабте надоранд?

Элвира Рока дар Лас бружас и инквизидор шахсияти таърихии Алонсо де Салазарро, ки фаромӯш шудааст, ошкор мекунад ва моро ба як саёҳати ҳаяҷонбахш тавассути нозукиҳои ҷодугарӣ дар асри XNUMX, вақте ки ҷангҳои мазҳабӣ, низоъҳои сиёсӣ бармеангезад, мебарад. ва дигар ҳолатҳо шикори азими ҷодугарро дар Аврупо ба вуҷуд овард. Дар мавриди Зугаррамурдӣ, илова бар ин, мо набояд рақобати Фаронса ва Испанияро барои назорати Наварра фаромӯш кунем. Инквизитор Алонсо де Салазар ба ҳамаи ин бо тавонотарин силоҳи инсонӣ дучор хоҳад шуд: ақл.

Ҷодугарон ва инквизитор
5 / 5 - (13 овозҳо)

3 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Элвира Рока Бареа"

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.